第Ⅰ卷(选择题,30分)
一、(12分,每小题3分)
1.下列加点字的注音有误的一项是( )
A.骐骥(jì) 伶俜(línɡ) 机杼(zhù) 氓之蚩蚩(ménɡ)
B.桑葚(shèn) 城隅(yú) 拊掌(fǔ) 将子无怒(qiānɡ)
C.邶风(béi) 苗裔(yī) 羁鸟(jī) 何时可掇(duō)
D.颛顼(xū) 吐哺(bǔ) 纤纤(xiān) 静女其娈(luán)
答案:C
解析:C项“邶”读音为“bèi”,“裔”读音为“yì”。
2.下列各句中加点字的解释,不正确的一项是( )
A.渐车帷裳(车两旁的围布) 山不厌高(讨厌)
朕(皇帝)皇考 不图子自归(古代指女子回娘家)
B.契阔谈 (久别重逢) 少无适俗韵(本性,气质)
江离(香草名) 信誓旦旦(诚恳)
C.言既遂矣(顺心、满足) 与子偕行(一起)
彤管有炜(亮光) 俟我于城隅(角落)
D.纤纤擢素手(引,伸出) 与子同袍(长袍)
肇(始)锡余以嘉名 便(敏捷)言多令才
答案:A
解析:A项“厌”意为“满足”,“朕”意为“我”。
3.下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是( )
A.静女/其姝,俟我/于城隅 B.唯/草木之/零落兮
C.孔雀/东南/飞,五里/一/徘徊 D.采菊/东/篱下,悠然/见/南山
答案:D
解析:D应为“采菊/东篱/下”。
4.下列解说不当的一项是( )
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集,记录了西周初年到春秋中期500年间的社会生活,共305篇。人称“诗三百”或“诗”。
B.《离骚》是我国第一首长篇政治抒情诗,“离骚”就是遭遇忧愁之意,诗中反复申述了诗人远大的政治理想及其追求,同时也批判了现实的黑暗,表现了对反动腐朽势力毫不妥协的斗争精神。
C.《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗,“乐府”原指汉代设置的采诗制乐的官署,后来演变为一种诗体名称,《陌上桑》和《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。
D.《古诗十九首》是五言诗成熟时期的作品,曾被人誉为“五言诗之冠”,它吸取了乐府民歌的丰富营养,接受了《诗经》《楚辞》的精华,因而形成了一种独特的艺术风格,成为我国文学早期抒情诗的典范。
答案:C
解析:C项“乐府双璧”指《孔雀东南飞》和《木兰辞》。
二、(9分,每小题3分)
阅读《氓》的片段,完成5—7题。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
5.下列各句中加点字的解释,有误的一项是( )
A.女也不爽 过错 B.士也罔极 无
C.夙兴夜寐 兴趣 D.躬自悼矣 悲伤
答案:C
解析:C项“夙兴夜寐”意为早起晚睡。
6.对下列句子翻译不当的一项是( )
A.自我徂尔,三岁食贫。
译:自从我嫁往你家,三年内我过着贫苦的日子。
B.士也罔极,二三其德。
译:你也没有准儿,行为总是再三反复。
C.三岁为妇,靡室劳矣。
译:我多年来,生活在你家,总是为家务事操劳着。
D.静言思之,躬自悼矣。
译:静下来想一想这事,独自充满悲伤。
答案:A
解析:A项“三岁”非实指,意为多年。
7.对诗意理解不正确的一项是( )
A.“桑落”“黄陨”运用了比兴的手法,既可以理解为女子容颜的衰老,也可以理解为比喻男子的情意已衰。
B.诗中通过“士贰其行”“二三其德”“至于暴矣”,充分暴露了家长制作风对女子造成了极大的伤害。
C.“三岁食贫”“夙兴夜寐”等句子,表现了女子吃苦耐劳的精神。
D.诗歌在叙述时,运用了大量的对比,如“男与女”对比,“婚前与婚后”对比,既诉说了女子自己的悲伤,又表达了悲愤的情感。
答案:B
解析:B项“家长制作风”牵强。三、(9分,每小题3分)
阅读下面诗句,完成8—10题。
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床。今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去,吾今且赴府。不久当还归,誓天不相负。”
新妇谓府吏:“感君区区怀。君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷。恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。
8.下列各句中加点词的意思与现代汉语基本相同的一项是( )
A.著我绣夹裙,事事四五通 B.逼迫兼弟兄
C.叶叶相交通 D.多谢后世人
答案:A
解析:A项“事事”:每一件、每一事。B项“弟兄”:哥哥;今指弟弟和哥哥。C项“交通”:连接;今为各种运输往来,邮递通讯工作。D项“谢”:劝告;今常用来表示感谢或拒绝。
9.不属于上述选段中第一段(鸡鸣外欲曙……精妙世无双)所采用的手法的一项是( )
A.排比和比喻 B.夸张和渲染 C.铺陈排比 D.赋、比、兴
答案:D
解析:这一段采用的手法没有“兴”。
10.下列对选项中第二、三段的赏析不当的一项是( )
A.兰芝忍住被休遣的痛苦与婆婆、小姑告别,有对小姑的恋恋不舍,也有不忍别离又不得不别离婆家的怨恨。
B.兰芝用蒲苇自喻,向仲卿表示自己作为女性的坚贞的爱情,也希望丈夫如磐石一样,对爱情永不转移。
C.“上堂拜阿母”与“我有亲父兄……逆以煎我怀”表明兰芝礼节周到,能预料日后生活的艰难,是个识大体、头脑清醒的女子。
D.这两段诗中,我们可以看出兰芝与仲卿感情深笃,对爱情忠贞不渝,决心以死来向封建家长专制抗争,宁为玉碎,不为瓦全。
答案:D
解析:刘兰芝与焦仲卿离别之时还想破镜重圆,并未想到殉情。
第Ⅱ卷(120分)
四、(23分)
11.文学常识填空。(6分)
屈原___________时期___________国人,杰出的___________,___________。他创作的___________是《诗经》之后的一种新诗体,是我国诗歌___________风格的源头。
答案:战国 楚 政治家 爱国诗人 楚辞 浪漫主义
12.阅读陶渊明的《饮酒》,完成后面的问题。(12分)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
(1)全诗的“诗眼”是__________一词,充分展现出诗人__________的心境。(4分)
(2)“采菊东篱下,悠然见南山”被视为“境与意会”、超然脱俗的名句。请简要分析。(8分)
参考答案:(1)心远 远离尘世、超脱现实
(2)“采菊”有寄寓脱俗洁身的意味。“悠然”二字,既可表现见山时的神态,又传达出他采菊时的心情。用个“见”字,最能表现他归田后轻松自在、无所用心的闲适心境。诗人本身采菊,南山偶然映入眼帘,一种悠然自适的情趣便不露声色地流出,达到“境与意会”的效果。
解析:(1)诗人在“人境”,没有车马喧,并能欣赏到大自然最本真最从容的景色,这源于“心远”,而“心远”又让诗人远离尘世,超脱现实。
(2)景是“菊”与“南山”,意是“悠然”,二者的纽带是“见”,抓住三者来综合分析。
13.补写出下列名篇名句的空缺部分。(5分)
(1)不见复关,________________。既见复关,________________。(《诗经•卫风•氓》)
(2)唯草木之零落兮,________________。 (《离骚》)
(3)________________,________________。周公吐哺,天下归心。 (曹操《短歌行》)
答案:(1)泣涕涟涟 载笑载言
(2)恐美人之迟暮
(3)山不厌高 海不厌深
五、(22分)
阅读《古诗十九首》中的《青青河畔草》,完成14—17题。
青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。
14.诗中使用了六个叠词,“青青”“郁郁”是形容___________;“盈盈”“皎皎”是形容人的___________;“娥娥”“纤纤”是形容人的___________。使用这些叠词的作用是___________。(6分)
参考答案:植物的生机茂盛 丰姿 容貌 增强音调的和谐,强调修饰语的语义,增加朗读的节奏感
解析:“青青”“郁郁”写了草、柳的颜色,显示出生机盎然的景象。“盈盈”“皎皎”用神态来写女子的姿态。“娥娥”“纤纤”从形态上写出女子的美丽容貌。使用叠词能增强音调的和谐,读起来有节奏感。
15.对这首诗内容的分析不当的一项是__________。(4分)
A.楼上少妇正处在对美好生活的渴望与现实难以实现的矛盾之中。
B.青青草色、郁郁翠柳的盎然生机反衬了少妇内心的孤寂、哀怨。
C.少妇的遭遇是对弃妇不归的浪荡公子的批判。
D.极写少妇的美丽,更增添了悲剧色彩。
答案:C
解析:C项浪子指游荡在外的男子。“弃妇”“浪荡公子”“批判”说法不当。16.简述此诗与《迢迢牵牛星》在表达思想感情上的相同点与不同点。(6分)
参考答案:“夫妻隔离,不能团圆”是其相同的地方。不同点是:《迢迢牵牛星》是对封建家长破坏青年男女美满生活的谴责;《青青河畔草》则是表现了少妇因思念出门在外的丈夫而产生的哀怨和苦闷。
解析:相同点从主人公着手,都孤寂,夫妻隔离。但造成她们有如此结果的原因是不同的。
17.“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”这是王昌龄的《闺怨》一诗,将此诗与《青青河畔草》比较,无论从什么角度分析,你能说出两诗的两个不同点吗?(6分)
参考答案:构思不同:《青》诗先写景,后让人物出场,再写身世和心中愁绪;《闺》诗先让人物出场,后写景物,再写因观景而生出的后悔之情。人物心情不同:《青》诗中女主人公心情始终没有变化,始终以悲贯穿;《闺》诗中女主人公心情有变化,先是无忧无虑,见到“杨柳”后,才产生哀思。
解析:都写到春柳,但一在前一在后,这是构思不同。《闺怨》中一个“悔”字,表现出前后心情不一样,形成对比。
六、(15分)
18.(2006石家庄高中复习质量检测二,20)阅读下面文字,根据要求回答问题。(4分)
当前中国文化遗产保护面临着许多问题,形势严峻,不容乐观。加强文化遗产保护,是政府和人民共同的责任,为了让国人世世代代从文化遗产中受益,让历史文化代代相传,发扬光大,国务院决定从2006年起,以每年6月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。
请你用两句话为今年的“文化遗产日”拟定一个主题,要求主题鲜明正确,语言精练得体,两句字数相同,结构一致。(不超过20字)
参考答案:示例:①保护文化遗产 弘扬民族精神 ②增强民族遗产意识 弘扬祖国传统文化 ③宣传文化遗产知识 培养国人民族精神
解析:注意要用两句话,且结构相同,字数相等。只要符合要求即可。
19.读下面的文字,概括出杂草的几个特点。(6分)
要求:①要点清晰;②20字以内。
一棵画眉草,一次能结一万五千多粒种子;一棵狐尾草,一次结的种子达八万多粒。很多杂草的种子很小、很轻,风一吹就会像尘土似的飞扬到空中,传播到很远的地方。杂草不像栽培作物那样“娇贵”,能耐干旱,耐低温,也不怕土壤贫瘠,在什么地方都能繁殖生长。
答案:①种子多;②传播广;③适应性强。
解析:从标点来看,此段话有三句,第一句强调种子多,第二句强调传播,第三句强调生长环境。
20.把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只填序号即可)(5分)
①那酡红如醉,衬托着天边加深的暮色。
②却又被那逐渐淡去的醉红所慑住,而情愿把奔放的情感凝结。
③晚风带着清澈的凉意,随着暮色浸染。
④最动人的是秋林映着落日。
⑤那是一种十分艳丽的凄楚之美,让你想流几行感怀身世的泪。
顺序为_________________________________________________。
参考答案:④①③⑤②
解析:几个句子组成的是“秋林落日”景色以及对景色的感受。④是概括句,放在句首,①在具体写“落日”,“随着暮色”,“醉红淡去”知③应在②前,⑤中“想流泪”和②中“把情感凝结”紧连。
七、(60分)
21.阅读下面文字,根据要求作文。
《诗经》是我国现实主义创作的源头,其出色的艺术手法,韩愈称之为“葩”,王士祯喻之为“如书工之肖物”。在漫长的历史长河中,温暖了一代又一代读书人的心灵。
请选择你学过的《诗经》中的作品,将其改写成一篇散文,或写一篇读后感,不少于800字。
写作提示:选择的作品,应是自己熟悉或有自己独特见解的。透过言语的形式或表层,结合自己的人生经历,引经据典,发挥想象,阐谈感悟。
参考例文:
关 雎
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
我又梦回到了三千年前的那一片小洲,风中曳荡着柔嫩、黄金般的柳条,地上绣满了灼灼欲燃的花朵,蚱蜢像酒徒那样吮吸朝露,蝴蝶莫非还在童年么?它们二三结伴,忽乐忽西,戏耍正欢。
油油的草色,清清的河水,又让我心旌摇摇。
我来而又去,三千年;我去而复来,一瞬间。太漫长了,也太短暂了。唯有那曼妙的姿影不曾被时间的橡皮擦得模糊,一次次情不自禁地怀念,那是世间第一位风华绝代的美女!
三千年,我寤寐求之;三千年,我辗转反侧。数数吧,多少个不眠之夜,我听着窗外草虫的低鸣,看檐间的月牙儿袅娜如她瘦细的腰肢,我喃喃地吟念“窈窕淑女”这四个字,忍不住披衣而起,在中庭久久徘徊。
三千年了,琴瑟未调;三千年了,钟鼓未敲。她还想听一听那欢乐的曲子吗?爱情的旋律呵,我依旧熟悉,如同她往日琅琅的笑声,那金玉相振的音乐,我听了无数遍,有一种感动如潮起,如雪落,飞涌于天际,漫舞于山崖,这种镂刻心肺的感动源于亘古的记忆。
我的追求在三千年前不曾落空。古典的美人呵,奔放的爱情,交付了纤纤素手,交付了香香红唇,交付了暖暖真心,她交付的岂不就是整个生命?
只知人间有爱,不知人间有恨的可人儿,你给我的霖露,使我挨过了三千年的大旱春秋;你给我的灯烛,使我逾越了三千年的黑暗津渡。
让人性饱满如一粒种子,一枚果实,光亮如经天不息的日月吧,爱过还远远不够,爱过还要爱,更炽热的爱,更持久的爱,熔铸人生极乐的爱情,才是这寂寥天地里最精彩的部分。不受压抑的心灵呵,它的羽翼能飞渡一切时空,它的视野能超越所有疆界。人世间最深的把握,你可知晓,它并非始于功名、重权和巨富,它来自心心相印的爱情。
曾寻找过的脚步还在寻找,曾瞩望过的目光还在瞩望,古典的美人呵,时至今日,我纵然走得出小小的地球村,也仍然走不出她温香的怀抱!
多情应笑我吗?世人皆“醒”我独醉,世情淡薄我如胶。
且听,我的情歌,在林中飞绕;且看,她的裙裾,在风里轻飘。去日苦多,红颜易老啊,我小心翼翼地翻开《诗经》第一页,如今,只见她惊鸿一瞥,三千年的天光水影就如雪而消。
不想做圣人而被奉为圣人的孔子,两千多年前,在一次小型的诗歌讨论会上,就《关雎》这首诗说过一句传诵至今的名言:“《关雎》乐而不*,哀而不伤。”给一首爱情诗以严密的道德规范,宋、明理学家认为,这正是事必躬亲的圣人日常要做的功课之一,犹如箍桶匠给木桶上一圈铁箍,非如此不能成器。
好一个“*”字,不看则已,越看越邪,越看越歪,这是后人的目光和心思先就邪了,先就歪了,推究孔夫子的原意,也许只是说“快乐而不过分”吧,圣人之所以为圣人,就因为他时时处处都能把握常度,不比凡俗庸人,一快乐就越线过界,甚至犯规,被黄牌警告,被红牌罚下场。
孔子是温和的圣人,而不是热烈的情人;是忠厚的长者,而不是痴迷的爱者,他的话近似于父母之言,要人节制,于理站得住脚,于情则未必可靠。
试问,不过分的快乐,那难道还是爱情的快乐?
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