高一必修一师说课文原文

【#高一# 导语】《师说》是高一语文课本重点课文。学生在学习过程中不仅要背诵记忆课文，还要学会翻译文言文。®文档大全网为各位同学整理了《高一必修一师说课文原文》，希望对你的学习有所帮助！

1.原文 篇一

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

2.译文 篇二

　　古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢了大的，我看不出（这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到老师弟子这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们（为什么笑），他们就说：那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事情么!孔子说：三人同行，其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。

3.一词多义 篇三

　　师

　　1、古之学者必有师（名词，老师）

　　2、吾师道也（动词，学习）

　　3、吾从而师之（意动用法，以为师）

　　4、师道之不传也久矣（动词，从师）

　　5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）

　　6、十年春，齐师伐我（名词，军队）

　　传

　　1、师道之不传也久矣（动词，流传）

　　2、所以传道授业解惑也（动词，传授）

　　3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）

　　4、朔气传金柝（动词，传递，传送）

　　5、舍相如广成传舍（名词，客舍）

　　其

　　1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的）

　　2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）

　　3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）

　　4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）

　　5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）

　　6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）

　　7、其出人也远矣（代词，指圣人）

　　8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指闻道先乎吾的人）

　　于

　　1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）

　　2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）

　　3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）

　　4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）

　　5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）

　　6、不拘于时（介词，表被动，被）

　　之

　　1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）

　　2、择师而教之（代词，他）

　　3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）

　　4、句读之不知（助词，宾语前置的标志）

　　5、巫医乐师百工之人（代词，这类，这些）

　　6、辍耕之垄上（动词，到，往）

　　7、爱其子，择师而教之（代词，他）

　　8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）

　　9、六艺经传，皆通习之（代词，代六艺经传）

　　10、君将哀而生之乎（代词，我）

　　11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志）

4.词类活用 篇四

　　1、其下圣人也亦远矣（方位名词作动词，低于）

　　2、而耻学于师（意动用法，以为耻）

　　3、小学而大遗（形容词作名词，小或大的方面）

　　4、位卑则足羞（意动用法，以为羞）

　　5、吾从而师之（意动用法，以为师）

5.特殊句式 篇五

　　师者，所以传道受业解惑也 。判断句。

　　道之所存，师之所存也。判断句。

　　句读之不知，惑之不解。宾语前置句，就是“不知句读，不解惑”。“之” 是宾语前置的标志。

　　而耻学于师。介宾后置句，介词“于”组成的介词结构后置。

　　不拘于时，学于余。介词结构后置，介词“于”组成的介词结构后置。

　　师不必贤于弟子。介词结构后置，介词“于”组成的介词结构后置。

　　夫庸知其年之先后生于吾乎。固定格式， “庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗?”

　　生乎吾前。介词结构后置。

　　其闻道也固先乎吾。介词结构后置。

　　吾从而师之。省略句，省略宾语“之”。

　　生乎吾后。介词结构后置。

　　其闻道也亦先乎吾。介词结构后置。

　　道之所存，师之所存也。判断句。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者。判断句。

　　今其智乃反不能及。省略句，省略宾语“之”。

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