2023年江苏遴选考试申论写作范文参考

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1.2023年江苏遴选考试申论写作范文参考 篇一

　　曾听闻古有“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，有“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，又听闻今有“唯改革者进，唯创新强，唯改革创新者胜”。创新不仅是历史的箴言，更是当下时代的答案。在创新的时代大潮之下，企业更是创新的主力军，唯企业扛起时代创新之大旗，方可见中国经济远天飞扬之身姿。

　　适应时代，企业敢于*创新。曾经，一提起电视文化节目，我们的第一印象就是《百家讲坛》、《青年说》、甚至是脱口秀评书等一类纯讲述类型，模式单一，人们普遍兴趣不高。然而，中央电视台敢于开时代先河，探文化新路，推出了《中国汉字听写大会》节目，将文化与娱乐结合一体，不仅改写了央视“古板”“高、大、全”等刻板印象，更让国人感受到中国汉字乃至中国文化的魅力，也由此吸引了一批忠实拥趸。央视的成功无疑告诉我们，创新需要跟上时代变化，更需要*当下的勇气。由此，企业也当是如此，不仅要敢于创新，更要善于创新，要突破“故土”，发出新芽，适应时代，*现有，作时代之执牛耳者，方可展现创新之蓬勃生机。

　　重视体验，企业注重微型创新。正所谓“一枝一叶总关情”。创新不应该仅仅是对划时代变革的界定，任何能够回应用户需求的微小改变都应该是创新。无数个成绩斐然的企业已经一再向我们证明，重视用户体验，提供贴心服务，本身就是一种巨大的创新。由此，在后金融危机弥漫，企业难做的今天，抓住用户的心，做微创新，更是当下这局“珍珑”的解决之法。

　　营造环境，政府助推企业创新。正所谓“金就砺则利，木受绳则直”。外部环境对于个人、企业都是至关重要。春秋战国时期，商鞅在秦国变法成功，为秦国积聚实力，也才会有后来的始皇帝横扫六合。商鞅的成功正是来源于国君的信任与百姓的支持。而与之相对地，北宋神宗年间的王安石“青苗变法”以失败告终也正是其缺乏了外部的支持。王安石一心求变，可却先后经历了与司马光当庭辩“法”，欧阳修出言反对，苏轼上书驳斥等事件，甚至以此导致了北宋数十年的新旧党争。人的变法是如此，企业创新亦如是。企业的创新与变革离不开政府的支持与关注，唯有政府积极营造大环境，简政放权、减轻税负、加强执法、破除金融障碍体制，方能为成熟企业浇水，为初创公司护苗。

　　涓涓细流，必将汇成大海；点点星光，也终将点亮夜空。创新之路从不遥远，就在脚下。相信企业常积铁杵磨针之力，政府常怀行至水穷之心，中国终能穿越时代之浪潮，行至发展创新之彼岸。

2.2023年江苏遴选考试申论写作范文参考 篇二

　　建设农村文化服务中心、推行低保政策、养老金上涨、油电气降价、增值税减少……如今，我们看到了越来越多的“政策红包”，人们向往的美好生活似乎触手可及。但是，很多政策虽能让群众“获得”，但却难以让群众“有感”。这就需要政策首先应“抓得准”，在制定时贴合民生实际，不与既定政策相冲突；还需要政策“做的实”，既要严格执行、照章办事、坚守原则，又要民主集中、灵活变通、柔性人性。惠民政策之所以要有“得更有感”，是因为部分惠民政策制定时不切实际，违反既定政策；执行时打折扣、做选择、搞变通。这自然会抵消群众的获得感、幸福感，让群众很难心怀感激，反而怨声载道。

　　想让群众有获得感，就要科学制定政策。一方面政策要符合客观实际、百姓需求；另一方面，政策之间要协调配合，避免相互冲突。比如，之前某地为实现“低碳生活”，强制要求市民拉闸限电，以保证政府的指标，结果美好的环保初衷却降低了百姓生活质量。再如，某市一个招商引资的项目顺利完工，最后却发现违反了文物保护等相关政策，导致了大量资源浪费。所以，只有科学规划政策、合理制定政策，才能让政策落地生根，让百姓真正得实惠。

　　要让群众有获得感，还要认真落实政策，严格执行、按章办事，杜绝走样变形。政策执行在现实中常有诸多变化:有的选择性执行，对政策挑肥拣瘦，对自己有利的多执行，对自己不利的束之高阁；有的添加式执行，添加些原来政策没有的东西，往往是为了本地区、本部门甚至小集团的利益；有的走过场式执行，搞形式主义，满足于以会议贯彻会议，以文件落实文件。这些“上有政策、下有对策“的行为，都使政策执行效果大打折扣，需要我们特别警惕。

　　当然，坚持原则的同时要讲究方式灵活、主体多元。既要创新执行的办法，遇到问题及时调整，又要发动群众，共商共治。严格落实政策，不等于机械、僵化、死板，而应在不违背原则的前提下进行创新。当前，基层有不少治理的新模式值得借鉴:从动员群众参与网格化管理，到利用新技术的智能化管理、信息化管理，比如“天眼”行动，再到走红网络的“朝阳群众”、“海淀网友”等群众监督力量…都为我们提供了政策落实的方法，也实践了共享共治的理念。

　　无论政策的制定，还是政策的落实都关乎百姓的“得”与“感"。我们希翼，未来的惠民政策不仅想民所想、急民所急，更能原则与灵活并重，政府与百姓同行，真正画好社会治理和改善民生的同心圆！

3.2023年江苏遴选考试申论写作范文参考 篇三

　　大教育家孔子认为：人不能生而为“人”，必须经过教育和学习才能“成人”。学习包括向理论学习和向实践学习；“成人”不等于“成年人”，而是指具备成熟、完全人格的人。当下我国教育重视实践，流行研学旅行，很多人都称其为“行走的课堂”，但现实中存在着“只游不学”的突出问题。我们说学以“成人”，就是要完成从生物人到文化人、文明人、政治人、经纪人、生态人的转变。

　　学以“成人”，在学习中感受文化，体验情感，提升价值。既要在学生中体验传统文化、红色文化、乡村文化，还要理解每种文化反映出来的价值观念、价值思维、价值体系，更要感受其背后反应的情感、情怀。当研学团队走向孔子就应该体会孔子仁爱的德行，包容的品质；当研学班级的学生体验农村生活时就应该明白“粒粒皆辛苦”的道理，养成节约的好习惯；研学我们不仅要学习文化与价值，还要学以致用，锻炼品格，约束行为。

　　学习“成人”，在学生中锻炼品格，养成良好行为准则。如果我们研学于国外，不能注重自身形象，不爱护同学，不尊敬师长，不遵守规则，我们的研学又有何意义呢？我们不仅仅要学习高大上的知识，更要学习做人的道理。

　　那如何才能学以“成人”？这既需要自我实践的不断丰富，还要依靠社会各界的广泛支持。

　　一方面需要自身实践，学会领悟，丰富见闻，学以致用。俗话说：“读万卷书，行万里路”，知识源于实践，我们只有勇于实践，才能所感所思，丰富见闻，才能掌握知识，培养习惯，改变思维，升华格局。另一方面还离不开大环境的熏陶，这就需要家人、社会集体、国家民族的大力配合。哲学家杜维明教授认为：“学做人，必然牵涉他者”，这里的他者包含广阔，如家庭、群体、民族、社会、国家、甚至宇宙。任何学习都需要环境，其实生活何尝不是学习，与朋友和亲人相处又何尝没有收获。学习成人最为简单的就是从身边人做起，大家共同营造环境，那么行走到哪里都是课堂，都能收获知识。

　　学以“成人”，成为完人，需要我们雕琢品行、磨炼自我，唯有此才能成为温润如玉的谦谦君子，才能真正成为对家庭、社会、国家真正有用的栋梁之才。

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