孔子“述而不作〞的行事作风引领了后人学习和研究经典的态度，使得很多人只是注释传承经典，而非创作。后来注释和解读?诗经?的有四家：齐鲁韩毛，流传至今的、影响最大的就是?毛诗?，一个是毛亨，一个是毛苌，他们对?诗经?的评价是：正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。 这个评语太高了，动天地，感鬼神，泱泱中国，浩瀚历史，古代也就只有?淮南子?再用这样的话语赞过仓颉造字。 这大概恰恰就是孔子以?诗经?为“六经〞之首的原因吧。生活永远是第一位的。夫妇之道在于经营，人伦之道在于厚道。唯有生存之道，才是解决我们心灵之痛的一剂良方，而生存之道的要点，不在于下政令、严管教，而最好是“美教化、移风俗〞。美教化，是诗教;移风俗，是在潜移默化中改进人性。 也不是所有的男人都能保持这种朴实，大多数男子会被美丽颠倒，并且快乐地享受这种美好。能真诚而准确地向美女表达这种赞美，也不失为一种美好。比方?郑风·有女同车?。 郑风·有女同车 有女同车，有幸美女同车， 颜如舜华，颜如木槿之花。 将翱将翔，心之且翱且翔， 佩玉琼琚。珠翠耀眼光华。 彼美孟姜，感慨孟姜之美， 洵美且都。静美而又娴雅。 有女同行，有幸此女同行， 颜如舜英，貌是花中魁首。 将翱将翔，欲与翱翔天际， 佩玉将将。又恐佩玉锵锵。 彼美孟姜，赞叹孟姜之美， 德音不忘。美好终生难忘。 此诗描写一男子有幸与美女同车，感慨其美貌和娴雅，虽对其有无限向往和爱慕，但又为其静雅华贵所慑，除了赞美还是赞美，不敢有无礼非分之作为。 寥寥几篇短诗，倒也窥出三月三这个春天的民俗节日，更像是女子的节日，女孩子似乎更大胆、更主动、更率真，而男孩子在女子猛烈的情爱攻势里显得有些拘谨被动，其实这也符合男女的生理成长，女孩子要相对早熟些，更何况那是春水荡漾、春意撩人的一天。 其实，这一天也可以称为古代的情人节，至今广西、云南等少数民族地区依然过“三月三〞。那一天，姑娘小伙在河边调情唱歌，唱出感觉了，晚间就在田间地头忙活，以后有感觉了就继续处，没感觉了就谁也不认识谁了，谁也别有什么负担。 要是意外怀孕了呢，就由怀孕的妇女来为孩子指认个父亲，再由部落头人发婚。男人要是不愿意的话，就赔这女子一些钱物，好让女人养活这没爹的娃。听说通常越是强壮漂亮的男人越容易被指认，所以上古时这样的美男子最穷，因为钱都赔光啦。 无论如何，远古有真性情，那时，本能、快乐地活着，是第一位的。现在的人，环境是做作的，本能深潜或被遗忘，想快乐地活着实属不易。一想到我们这个民族也曾经如此纯洁、欢乐、简单过，曾经如此不纠结地活过，生活除了唱歌、恋爱，就是劳动、跳舞，真的令人艳羡和欣慰啊。 在爱情里，有时候，最多的、最美的，是相思。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/00565414ab114431b90d6c85ec3a87c240288a38.html