《幽径悲剧》文本悲剧意义读者之见 一篇文本都存在作者意义、读者意义、文本意义。不同的读者对文本有着自己的理解，从而使文本的读者意义呈现多元开放的特点。《幽径悲剧》作为一篇文质兼美的散文，读者们对其悲剧意义从未停止。借助他读者的力量来解读该文本，能更全面深入地把握其悲剧意义。 标签： 幽径悲剧；文本；读者意义 认知心理学认为，世界是客观存在的，但是对世界的理解和赋予意义都是由每个人自己决定的。虽说这种意义建构的过程是主动的，但是如若这种意义的建构是在学习共同体的社会协商之外的，不参照他人的意見，那么个体很容易陷入自己的一方天地。因此，通过阅读别人对作品的评析，来了解作品的意义和价值，能够很好地弥补读者闭门造车的局限。本文以季羡林先生的散文《幽径悲剧》为例，借助其他读者的力量来解读《幽径悲剧》文本的意义，探析“悲剧”悲在何处。 读者们对《幽径悲剧》这篇散文的意义的理解，历来有多种看法，经整合后主要有以下几种观点为代表。 一、愚氓灭美之悲 《幽径悲剧》文本的意义是对“美”的毁灭的痛心和愤懑。这里的“美”不仅仅指表层意义上的古藤萝，还指更深层意义上的文明、文化。 古藤灭亡了，作者感怀它，要珍惜，要爱护， 这是文章的情感内涵。文中提到的“十年浩劫、修正主义”对于作者来说是一段刻骨铭心的经历。“每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。”让人读出了多少无助的辛酸和仅存的安慰！“其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。”是啊，那个年代几近失控，带给作者的悲痛和伤感难以言传，好在那株藤萝的陪伴，让人有劫后余生的庆幸。可是斗转星移，到了本世纪的九十年代，度过大灾大难的藤萝却又一旦毁于愚氓之手，实在令作者痛心不已，让读者惋惜万分。“愚氓之人”是悲剧的始作俑者。 试想这株藤萝，即使九十年代不被砍断，会不会在社会高速发展的今天，由于修建高楼大厦的需要而被义无反顾地砍断？王鼎钧先生的《那树》所展现的悲剧会不会在藤萝这里上演？虽然物质生活得到高速发展，但如若人们心中没有欣赏美、呵护美的意识，到头来还是会在多个地方上演多种形式的悲剧。所以，“我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”既是作者矢志维护美的体现，也是一种呼吁。 《幽径悲剧》中灭亡的何止是古藤？在作者心灵中引起痛苦、挣扎、悲哀、感伤的又何止是古藤的灭亡？ “幽径”代表的不仅仅是燕园的那一景，它代表深邃的文化、文明。“悲剧”就是指对文化和文明的伤害；砍伐幽径上的古藤，暗寓 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0158dfee2d60ddccda38376baf1ffc4ffe47e286.html