青年教师教学大比武《幽径悲剧》评课稿 张老师的这节课，我从以下几个琐碎的方面谈以下我的看法： 一、课前思考 这是一篇散文。绕不开这样几个问题：教什么？怎么教？为什么教？ 1．教学价值 从主题上说，这篇文章本身的价值是丰富的。作者在文章中看上去只是写了北大燕园中一棵藤萝被毁的悲剧，不仅是人破坏自然，不能很好地与自然和谐相处的问题。但主题却是非常有深意的。 一则是藤萝毁于愚氓之手，足见改革开放之初，人们的素质有待加强。这是公论。 二则，从教材的编写的角度来看，这篇文章放在苏教版语文八年级上的第五单元《人与环境》主题中。编写者的意图是让人们在读过这样的文章之后，能够对“人与自然”引发一种思考。与课标对应的教学内容的确立就落根于此。 三是，本次我校作为长三角名师名校长培训基地对外开放的主题活动“生命教育”。 因而，小小的一节课，也是内涵丰富，承载了很多东西。 从表现形式来看。本文语言美，写法美，情感美，章法美。每一个方面都有教学的价值。教学要有所取舍。比如，语言赏析，这几乎是每一节课上的比不可少的项目。于是，每一节语文课上，我们都可以看到“哪个句子用得好”“那个词语用得好”的所谓的赏析。显然，这篇文章中也有很多值得赏析的语言，季老的文章语言本身就非常典雅精致，非得咀嚼再三不可。但，这是一篇比较长的文章，同时也是一篇比较难的文章。那么，我该如何取舍？语文教学的基本规律是，从整体入手，再进入细部，然后还要回到整体，这样才不至于把一篇文章大卸八块。因而，在第一课时，我觉得首先要带领学生整体把握文章思路，作者的思路，所谓“作者思有路，遵路识斯真”。散文阅读教学离不开分析作品结构，概括作品主题。呈现在读者面前的，是一篇内容与形式（对于语文而言，这也是内容）兼美的文章，即使是文章学的角度来看，文章的烘云托月、寓深刻的含义于叙述之中、文章的起承转合、烘托悲剧的意义、抒情色彩无不给我们启示，可以这么说，文章的教学价值太丰富了。关于藤萝之辈，也可以有“丧于愚氓，真善美的消逝，我的精神支柱的坍塌的一种无奈的哀叹”等等，多种解读无不值得我们去研究。而且，读深读透之后，文章也能给学生做为写作范例。 2．为什么题目不叫“古藤萝悲剧”？ 文章写了什么？愚氓灭美。这一点毫无疑问。幽径颇似人生之路，古藤萝便是其一缩影，那株藤萝从幽径中跳将出来，幻化成为和谐自然的代表，成为美的化身。古藤萝，其实是一种象征。它是历史、文化、自然、生命的负载和见证。它的最终被砍如同人们最终摒弃了自然，摒弃了历史与遥远的精神回望，是对文化的践踏，对文明的野蛮行径。因而，一种真善美的象征。古藤萝被灭，就是真善美被摧残。这是一种悲剧。 3．什么是悲剧？ 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅 关键词：美的东西的毁灭，毁灭了给人看。 悲剧如何发生，如何表现与加强？这是一个深层次问题，也是最具挑战意味的。 4．写作背景。据有关资料介绍：1992年，改革开放取得了成就，但人们的素质却没有跟上。似乎是在用语言文字表达一种宏大的主题。但是，阅读季羡林，我们会发现，本文中，同样不可漠视的是一个人的孤独寂寞，一个学者的孤独寂寞。在文章的阅读中，我时刻会想到一个问题：“我”即藤萝，藤萝即“我”。最终，藤萝的悲剧，毁之于愚氓，“我”呢？个人失去了一个情感的寄托是小事，但民族振兴却是大事。作者的境界体现在何处？就体现在文章的最后一段：“但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”如果不能引导学生读懂这一段文字，可能我们就会对文本有误读，以为本文仅是作者发发牢骚，发发哀叹，为藤萝的悲剧而痛苦与哀伤。其实不然，最后这一段，恰恰告诉我们，他并不消沉，而是从个人的情思生发出来，上升到对人生、社会、时代的思考。“我”将永不放弃揭露悲剧，维护真善美的责任，一个倔强的老人，表现的是矢志不渝的决心。 学生能否进入文本是阅读课堂教学有无质量的重要标准，也是学生深层次理解的前提条件。只有读进去，才能有理解，有体验，有感悟，有思考。本篇教案设计紧扣藤萝的不同境遇下的形象，调动多种手段让学生去感知，从而学生很快进入文本，品悟内涵。在阅读与对话中理解主旨，感悟评价。注重学生的情感体验，注重学生的语言实践，注重阅读的文化建构，让学生在阅读中学会阅读，让学生在阅读中收获成长 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4b2d382d8562caaedd3383c4bb4cf7ec4bfeb600.html