诗经击鼓原文 《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家! 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处，爰丧其马。 于以求之，于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 击鼓译文及注释 注释 ①镗：击鼓的声音。 ②兵：刀枪等武器。 ③土国：国中挑填混土的工作。 ④孙子仲：人名，统兵的主帅。 ⑤平：和好。 ⑥爱：语气助同，没有实义。 ⑦契阔：离散聚合。 ⑧成说：预先约定的话。 ⑨于嗟：感叹词。阔：远离、 ⑩洵：远。 译文 战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。 国人挑土修漕城，我独南行上沙场。 跟随孙子钟，联合陈国与宋国。 不许我们回家乡，忧愁痛苦满心伤。 哪里是我栖身处?哪里丢失我的马? 让我哪里去寻找?在那山坡树林下。 生离死别好凄苦，先前与你有誓言。 紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。 可叹远隔千万里，想要生还难上难。 可叹生死长别离，山盟海誓成空谈。 在家伺候公婆养育子女的妻子心有怨尤，在外从军打仗的征夫同样心怀幽怨。原来无论男女，两情相依，两心相许，人同此心，心同此理。在从军打仗不知为哪般之时，身上的铠甲刀枪便成了沉重的枷锁镣铐。一旦身死疆场，还不知魂儿变成了谁家的鬼。 对平民百姓而言，除非国难当头匹夫有责之外，相见以兵刃，全都是肉食者谋之的神仙事。肉食者偏偏把受苦受难卖命送死恩赐给小民百姓，能不有怨尤吗?看看中国古代的史，诉说征夫怨妇哀愁的歌诗如汗牛充栋，不可胜数，蔚成奇观。这足以说明神仙打仗百姓遭殃的悲剧实在大多了。 这让人想到二十世纪西方有个“迷惘的一代”的代表人物海明威。此君也写过类似中国古代从军打仗的小说，比如《永别了，武器》，主人公受伤之后迷惘不知为谁而战，悟到不知为谁的残酷战争与追求个人幸福是两码事，于是偕了漂亮女护士逃离了肉食者们以为神圣的战场。 如果用这位曾获诺贝尔文学奖的文豪的观点来看，中国古代的征夫们的儿女情长，岂不是这世界上最早的“迷惘的一代”! 这可不是自作多情的牵强附会，硬往名人身上靠，说不定也可以说他学的是咱们的祖先呢?!平心想来，战场上的刀光剑影、血污尸骨，到底没有老婆孩子热炕头有魅力。虽说好男儿又怎么不可以躬耕事父母，与妻白头偕老呢? 战争的策划者和发动者有他们自己的逻辑，而卖命送死的征夫也可以有自己的追求和怨恨。道不同不相与谋。平民百姓的儿女情长，夫妻恩爱情深，恐怕更能让平常人、平常心与野心相对立产生共鸣。因此，也应当为征矢怨唱一曲同情的赞歌。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/04d69e176337ee06eff9aef8941ea76e59fa4afa.html