诗经国风击鼓 《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。为先秦时代邶地华夏族民歌。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家! 【原文】 击鼓其镗①，踊跃用兵②。土国城漕③,我独南行。 从孙子仲④，平陈与宋⑤。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处⑥，爰丧其马。于以求之，于林之下。 死生契阔⑦，与子成说⑧。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮⑨，不我活兮。于嗟洵兮⑩，不我信兮。 【注释】 ①镗：击鼓的声音。 ②兵：刀枪等武器。 ③土国：国中挑填混土的工作。 ④孙子仲：人名，统兵的主帅。 ⑤平：和好。 ⑥爱：语气助同，没有实义。 ⑦契阔：离散聚合。 ⑧成说：预先约定的话。 ⑨于嗟：感叹词。阔：远离、 ⑩洵：远。 【译文】 战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。国人挑土修漕城，我独南行上沙场。 跟随孙子钟，联合陈国与宋国。不许我们回家乡，忧愁痛苦满心伤。 哪里是我栖身处?哪里丢失我的马?让我哪里去寻找?在那山坡树林下。 生离死别好凄苦，先前与你有誓言。紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。 可叹远隔千万里，想要生还难上难。可叹生死长别离，山盟海誓成空谈。 “执子之手，与子偕老”在诗经中可与“窈窕淑女，君子好逑”媲美。一个是庶民对妻子的誓言，一个是庶民对心仪女子的求爱，一个忧伤一个愉悦，都是非常朴直的表达。先秦的人活得更亲近自然，更天性，高兴了唱不高兴也唱。中国最早的诗歌不是写在纸上四平八稳的，都是唱出来的。飞流直下的跌宕起伏，珠玉落银盘的清脆响亮。 但是“窈窕淑女，君子好逑”怎及“死生契阔”苍凉沉郁?在那首诗里，与伊人即使对面相隔，也只是凡尘的一条河，只要有勇气，还是可以渡过河洲去试着亲近心上人的。 世事在生死之间时，人即使身不由己也还有一丝转圜和补救的余地，然而一旦生死相隔，即使有再大的愿心也无能为力了。《击鼓》传达的就是这种生死相隔的无可奈何。 男女相悦是如此天经地义。一棵树上不可能只结甜而大的果子，也有干瘪酸涩的，因此无论喜悦悲哀都要学会顺然承受。 鲁隐公四年公元前719年夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。击鼓其镗，踊跃用兵。一场战争打响，他是主战国队伍里的一个小兵，踏上茫茫征途。无能为力。每个人都无法逃脱，从将领到士兵，所有人都是受害人，背井离乡，告别家人，放逐到千里之外，而死亡，那本就不能确定何时出现的流星，在战场上，更不知何时陨落。 土国城漕，我独南行。如何的依依不舍的离去，你能够了解吗，我非常羡慕那些能为我们的王挖土筑城的人。他们的确是非常辛苦，但是当他们做工做到夜晚，非常劳累的时候能够回家。 即使即使，每天吃的只是野菜粗粮，那晚野菜汤也是一家人一起用力的，熬出这碗汤，然后耐心的煨着，在夜幕降临的时候，点着烛火等着他回来。 而我必须，要远涉千里去赴那死亡的盛宴。 君子于役，不知其期。 当我们不能回头的时候，只能继续往前走。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。如此的眷恋人世，即使它百般疮痍。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 现在请你原谅我，无法做到这誓言。生死的距离太遥远，我们别离太长久，不是我不想遵守誓约。 《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千年不息的吹，吹红了我们的眼睛。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小。可我们偏要说“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开。”好像我们自己做得了主似的。 在，我伸出手的时候，我可以看见你同时伸出的手吗?不要早一步，也不要晚一步。这人世最甜蜜最苍凉的誓言，你愿意同我一起尽心去完成吗? 不奢望做得了主，只是卑微地希望尽些人事——曾与你指尖相碰，也好过一无所有。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c0978fbf091c59eef8c75fbfc77da26924c596c6.html