人教版七下17课《短文两篇》知识汇总 自评：已掌握（ ） 他评：已掌握（ ） 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【重点字词】 1. 有仙则名：出名，有名。 2. 有龙则灵：神异。 3. 斯是陋室：这。 4. 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 5. 绿：使……变绿。青：使……染上青色。 6. 鸿儒：博学的人。鸿：大。 7. 白丁：平民，指没有功名的人。 8. 素琴：不加装饰的琴。 9. 丝竹：指世俗的乐曲。 10. 案牍：指官府文书。 11.形：形体、躯体。 【翻译】 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是学问渊博的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【理解】 本文借“陋室”，抒发了作者的情怀和志趣。本文以“有仙之山”有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出“惟吾德馨”，又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古代名贤的志趣与抱负，在更高境界上赞颂了“惟吾德馨”。 自评：已掌握（ ） 他评：已掌握（ ） 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣”。 【重点字词】 1.独：只。 2.淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。 3.染：沾染（污秽）。 5.亭亭净植：亭亭，耸立的样子。植，竖立。 6.亵玩：亲近而不庄重。 7.鲜：少。 4.濯清涟而不妖：濯，洗。涟，水波。．8.宜乎众矣：应当。 妖。艳丽。 4.不蔓不枝：蔓，横生藤蔓（名作动）。9.水陆草木之花：助词，的。 枝，旁生枝茎（名作动）。 10.予独爱莲之出淤泥而不染：放在主谓间，取消句子独立性。 【翻译】（划线句子为重点句） 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我只喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，但不显得妖艳；(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬；它笔直洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 【理解】 1. 《爱莲说》的语言特点是什么？ 以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 2. 根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？ 出淤泥而不染——身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；濯清涟而不妖——庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；中通外直，不蔓不枝——正直不苟，豁达大度；香远益清，亭亭净植——美好的姿态气质。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0652236af4ec4afe04a1b0717fd5360cba1a8dec.html