明末耶稣会士的儒教观——以《治平西学》与《帝范》之关系为例 韩非凡 【期刊名称】《文化发展论丛》 【年(卷),期】2016(000)001 【摘 要】《治平西学》是意大利耶稣会士高一志仿照儒家修齐治平思 路介绍西方“王政”政治原则、政治制度与政治经验的著作.其中 部分内容如国家政体、权力来源、治国方略等与中国传统君主论 《帝范》有相似之处,原因可能与明末清初耶稣会士为传教主张先 秦儒家思想可与天主教信仰相结合有关.《帝范》是先秦以来儒家 君主政治理论的集大成著作.两书的联系反映了明末耶稣会士的儒 教观以及明清之际西方政治哲学在通过传教士传入中国时的特点. 由于儒家设定的道德伦理只能依附于尘世之国,而天主教的教义则 要求人们信奉唯一的上帝,这种推崇天国的戒律最终必然与尘世的 道德规范发生冲突. 【总页数】10页(P290-299) 【作 者】韩非凡 【作者单位】中国人民大学清史研究所 【正文语种】中 文 【中图分类】B979.2 【相关文献】 1.明末清初耶稣会士在中国传教的文化调适策略 [J], 付可尘 2.明末清初耶稣会士在华善举探析 [J], 李华文;王鹏辉 3.会通以求超胜——明末清初耶稣会士的文化观和翻译观 [J], 周远梅 4.诗社、宗族与忤珰\r——耶稣会士艾儒略与明末莆田诗人的结交 [J], 李莎;林金水 5.一篇有关康熙朝耶稣会士礼仪之争的满文文献——兼及耶稣会士的宣言书《Brevis Relatio》 [J], 罗丽达 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/090a3aa80142a8956bec0975f46527d3240ca628.html