《鱼我所欲也》比较阅读(一)

时间:2022-11-02 21:05:20 阅读: 最新文章 文档下载
说明:文章内容仅供预览,部分内容可能不全。下载后的文档,内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的,是否完整无缺。
word格式-可编辑-感谢下载支持

《鱼我所欲也》比较阅读(一)

()阅读甲、乙两则文言文,按要求回答文后问题。

【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,恶有甚于死者。非独贤者有是心也.人皆有之,贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。(如果)谓人曰:‘予子冠履而断子之手足,子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。 如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。

4.人生经常面临各种选择,关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式,用现代汉语另写一个句子,表明你的取舍观。



5.请分别说出两文的主要观点,并指出其共同的论证方法。

甲文的观点 乙文的观点 共同的论证方法

(争论)一言以相杀,是义贵于其身也。故曰:‘万事莫贵于义也。 (《选自《墨子·贵义》) 1.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是(

A.故不为苟得也 富贵,无相忘 B.是义贵于其身也 以是人多以书假余,余因得遍观群书 C.死亦我所恶 不以恶小而为之 D.予子冠履而断子之手足 观夫巴陵胜状 2.请指出甲文中的一个通假字,并指明其意义。

意义: 3.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是( 例:断子之手足

A.人皆有之 B.予独爱莲之出淤泥而不染 C.吾欲之南海,何如 D.醉翁之意不在酒 4.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也。 (2)万事莫贵于义也。 5.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点,乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”,甲文则用论证 的观点。

6.甲文“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?

()阅读甲、乙两则文言文,按要求回答文后问题。

【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生一亦然所欲廿.二义一亦然所欲廿..二者不可得兼.舍生而取义老也.生亦我所欲,所欲有甚于者生,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者。故患有所不辟也。

【乙】与善人居,如入芝兰①之室,久而不闻其香,即与之化②矣;与不善人居,如入鲍鱼③之肆④,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。

[注释]①芝兰:一种香草。 ②化:同化。 ③鲍鱼:咸鱼。 ④肆:店铺。 ⑤丹:丹砂,矿物名,红色。

1.解释下列句中加点的词语。

(1)故不为苟得.. (2)是以..君子必慎其所处者焉 2.下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )

A 所欲有甚于生者 B 即与之化矣 C 久而不闻其臭 D 我所欲也 生于忧患 春冬之 妇拍而呜之

与之化矣 3.用现代汉语翻译下面的句子。

()阅读甲、乙两则文言文,按要求回答文后问题。

【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》)

【乙】曾子衣敝衣以耕①,鲁君使人往致邑②焉,曰:“请以此修③衣。”曾子不受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾予曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄@也,我能勿畏乎?”终不受。

孔子闻之。曰:“参之言足以全其节。” (节选自《说苑·卷四》)

[注释]①衣敝衣以耕:穿着破旧衣服耕田。前一个“衣”,动词,穿衣;后一个“衣”,名词,衣服。②致邑:给一座城,邑,封地。③修:整治。④不我骄:宾语前置句,即“不骄我”。骄,傲视。

1.解释下列句中加点词语的意思。

(1)故患有所不辟 患: 辟: (2)纵子有赐,不我骄 赐: 骄: 2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(2)先生非求于人,人则献之,奚为不受?

3.甲文中作者阐述的主要观点是 :乙文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。

4.请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。

5.结合现实生活,给【甲】文补充两个论据。2分)



(四)(甲)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚


word格式-可编辑-感谢下载支持

于死者。非独贤者有是心也,贤者能勿丧耳。 (选自孟子《鱼我所欲也》

(乙)永之氓(méng咸善游。一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,









《鱼我所欲也》比较阅读(一)参考答案

()1B 2.“辟”通“避,,意义:躲避3D 4(1)不是只有贤明的人才有这种本性;任何事都比不上“义”重要。5.舍鱼而取熊摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚!身且死,何以货

为?”又摇其首,遂溺死。

(选自柳宗元《哀溺文》

[注释]①永:永州,唐辖境,相当于今湖南省零陵、东安和广西全州一带。②氓:老百姓。③绝:横渡。④中济:渡到河水中间。⑤不能寻常:“游不了多远”的意思。⑥货:财货,这里指钱。

1.解释下面句中加点的词。4分)

①故患有所不避也_________ ②故不为

苟得也_________ ③吾腰千钱_________ ④汝愚之甚,蔽之甚_________ 2.翻译下面的句子。4分)

①所欲有甚于生者,故不为苟得也。

译文:

—————————————————————————————

②汝善游最也,今何后为? 译文:

—————————————————————————————

3.读了(甲)(乙)两文后,你得到了什么启示?(4分)

答:————————————————————————————————

(五) [] 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

[] 荀巨伯①远看友人疾,值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰:“吾今死矣!子可去。 巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败④义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子⑤而敢独止⑥?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还。郡并获全⑦。(选自《世说新语》

[注释]①荀巨伯:汉桓帝时人。 ②值:遇到。 ③胡贼:胡人入侵的军队。 ④败:毁坏,舍弃。 ⑤男子:这里表示轻蔑的称呼。 ⑥止:停留。⑦全:保全。

1.解释选文中加点的词。4分)

1)故不为苟得也 2)故患有所不辟也 3)不忍委 4)遂班军而还 2.用现代汉语翻译选文中画线的句子。2分) 1)二者不可得兼,舍生而取义者也。 2)友人语巨伯曰:“吾今死矣!子可去。 3.请概括出[]文所写的故事。2分)

4[] []两文虽然表达方式不同,但都体现了 的思想。2分)

掌舍生取义6.万事莫贵于义“义”是正义,是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候,我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则,所以我们应该坚持。

【乙文译文】墨子说:“世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说:‘送给你帽子和鞋子,但是要砍断你的手、脚,你会同意干这件事情吗?’那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说:‘送给你天下,但是要把你杀死.你会同意干这件事情吗?’那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀,那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说:‘世上万事万物没有比义更要珍贵的。



()1.(1)苟且偷生 (2)因此2D 3.就像进入了放满香草的屋子,时间久了,也就闻不到香味了,就疆被香草的气味同化了。4.如:金钱是我所需要的,人格也是我所需要的,当两者不能同时得到时,我将放弃金钱,保全人格。5.舍生取义君子慎其所处 比喻论证 【乙文译文】跟好人相处,如同走进栽种芝兰的屋子,时间久了,就闻不到香气,便被它同化了。跟坏人相处,如同走进了卖成鱼的铺子,时间久了,闻不到它的臭气,也被它同化了。藏丹的地方就有红色,藏漆的地方就有黑色,因此君子必须慎重地选择和他相处的人。

(三)1.①祸患,灾难 通“避”,躲避 ②赏赐 傲视 2.①不仅仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。 ②先生您又不是向别人索要(城),别人主动送您一座城,为什么不接受呢? 3.舍生取义 ;不受别人施舍,廉洁自律 (意思对即可。 4.答案示例:①当面对人身重要抉择时,要明辨是非,树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律,不贪不沾。 (观点正确,答出一点言之成理即可。 5. 论据一:文天祥宁死也不降元,慷慨就义; 论据二:闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服 论据三:抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国。 论据四:刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺牲; 论据五:朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 (只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。

【乙译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封送给他一大片土地,说:“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。曾子坚决不受。那人回去,又再送来,曾子还是不接受。使者说:“这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不接受?”曾子说:“我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对受东西的人显露骄色。那么,国君赏赐了我土地,而不对我显露一点骄色,我能不因此害怕得罪他吗?”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事,就说:“曾参的话,是足以保全他的节操的。

(四)1(1)祸患 (2) (3)作动词用,腰中缠着 (4)蒙蔽 2(1)我需要的还有比生命更重要的,所以我不能做苟且偷生的事。(2)(平曰)最擅长游泳,今天为什么落在后面了呢? 3示例:人要学会取舍,否则就可能什么也得不到。

【乙译文】永州的人们都善于游水。有一天,江河发大水,有五六个人乘坐一只小船,横渡湘水。到了江心,小船漏了,人们都下水泅渡。其中有一个J,-Js游却游不出多远。他的伙伴们说:“你长于游泳,在我们这些人中游得最好,今天为什幺落后了呢?回答说:“我腰缠一千个铜钱,太重,所以落在后面。”同伴说:“为什么不把这扔了呢?那人不做声,摇了摇头。不一会几,那人越发游不动了。那些已经渡过河的人在岸上大喊大叫地说:“你太愚蠢了,太糊涂了!眼看就要淹死了,还要那钱干什么呢?”那人又摇了摇头,就这样淹死了。



(五)11)苟且(注:使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段” 2)祸患,灾难 3)丢下,抛弃 4)于是,就 21)如果两者不能同时得到,(我就)舍弃生命,而选取(或得到)正义 2)朋友对荀巨伯说:“我现在就要死了!你可以离开了。 3.荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。4.舍生取义


本文来源:https://www.wddqw.com/doc/15c5e80e2179168884868762caaedd3383c4b565.html