文档供参考，可复制、编辑，期待您的好评与关注！ 汉枫教育 《大道之行也》复习要点 一 1. 作家作品简介： 本文选自《礼记•礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 二、文言词语： （一）.重点字词 行：施行 2.为：是3.与：通“举”，选举4.修：培养5.亲：以……为亲6.子：以……为子7.矜：通“鳏”，老而无妻的人8.寡：老而无夫的人9.孤：幼而无父的人10.独：老而无子的人11.废疾：残疾人12.养：供养13.分：职分，这里指职业，职守14.归：这里指女子出嫁15.恶：憎恶16.谋：奸邪之谋17.而：表并列，不译18.乱：指造反19.贼：指害人20.作：兴起21.外户：泛指大门22.谓：叫做23.大同：指理想社会24.同：有和、平的意思 （二）1、辨析古今异义词 （1）归（古：女子出嫁 今：回家，回来） （2）贼 （古：害人 今：小偷） 2、找出文章的通假字并解释 选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ） 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān） 3、一词多义 （1）故人不独亲其亲（用作动词，以„„为亲，译为“奉养”） 故人不独亲其亲 （名词，父母） （2） 故人不独子其子（用作动词，以„„为子，译为“抚育”） 故人不独子其子（名词，子女） 4、词类活用 故人不独亲其亲，不独子其子 （意动用法 以……为亲人、以……为子女） 使老有所终，壮有所用，幼有所长 （形容词作名词 老年人、中年人、幼童） 外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门） 是故谋闭而不兴（动词作名词 奸邪之谋的行为） 【译文 】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会. 【常识】四书：《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【成语】 1、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 2、老有所终：年老者能有个合适的归宿。 3、矜 (鳏)寡孤独： guān guǎ gū dú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 【课文理解】 1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？ ①故人不独亲其亲；（即： “人人都能受到全社会的关爱”） ②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”） ③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（即“货尽其用，人尽其力”） 2．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是： “不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。 3．写“人人都能安居乐业”的句子是： “男有分，女有归。” 4．写“货尽其用，人尽其力”的句子是： “货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。” 1 / 2 文档供参考，可复制、编辑，期待您的好评与关注！ 5．《孟子》有句名言： “老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文与此句类似的句子是： “故人不独亲其亲，不独子其子。” 2 / 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/182f7b4c24284b73f242336c1eb91a37f1113266.html