鲁迅《漫谈“漫画”》阅读理解 阅读下面的文字，完成下面小题。 漫谈“漫画” 鲁迅 孩子们吵架，有一个用木炭——上海是大抵用铅笔了——在墙壁上写道：“小三子可乎之及及也，同同三千三百刀！”①这和政治之类是毫不相干的，然而不能算小品文。画也一样，住家的恨路人到对门来小解，就在墙上画一个乌龟，题几句话，也不能叫它作“漫画”。为什么呢？就因为这和被画者的形体或精神，是绝无关系的。 漫画的第一件紧要事是诚实，要确切地显示了事件或人物的姿态，也就是精神。 漫画是Karikatur的译名，那“漫”，并不是中国旧日的文人学士之所谓“漫题”“漫书”的“漫”。当然也可以不假思索，一挥而就的，但因为发芽于诚实的心，所以那结果也不会仅是嬉皮笑脸。这一种画，在中国的过去的绘画里很少见，《百丑图》或《三十六声粉铎图》庶几近之，可惜的是不过戏文里的丑角的摹写；罗两峰的《鬼趣图》，当不得已时，或者也就算进去罢，但它又太离开了人间。 漫画要使人一目了然，所以那最普通的方法是“夸张”，但又不是胡闹。无缘无故地将所攻击或暴露的对象画作一头驴，恰如拍马家将所拍的对象做成一个神一样，是毫没有效果的，假如那对象其实并无驴气息或神气息。然而如果真有些驴气息，那就糟了，从此之后，越看越像，比读一本做得很厚的传记还明白。关于事件的漫画，也一样的。所以漫画虽然有夸张，却还是要诚实。“燕山雪花大如席”，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说“广州雪花大如席”，那可就变成笑话了。 “夸张”这两个字也许有些语病，那么，说是“廓大”也可以的。廓大一个事件或人物的特点固然使漫画容易显出效果来，但廓大了并非特点之处却更容易显出效果。矮而胖的，瘦而长的，他本身就有漫画相了，再给他秃头，近视眼，画得再矮而胖些，瘦而长些，总可以使读者发笑。但一位白净苗条的美人，就很不容易设法，有些漫画家画作一个骷髅或狐狸之类，却不过是在报告自己的低能。有些漫画家却不用这呆法子，他用廓大镜照了她露出的搽粉的臂膊，看出她皮肤的褶皱，看见了这些褶皱中间的粉和泥的黑白画。这么一来，漫画稿子就成功了，然而这是真实，倘不信，大家或自己也用廓大镜去照照去。于是她也只好承认这真实，倘要好，就用肥皂和毛刷去洗一通。 因为真实，所以也有力。但这种漫画，在中国是很难生存的。我记得去年就有一位文学家说过，他最讨厌论人用显微镜。 欧洲先前，也并不两样。漫画虽然是暴露，讥刺，甚而至于是攻击的，但因为读者多是上等的雅人，所以漫画家的笔锋的所向，往往只在那些无拳无勇的无告者，用他们的可笑，衬出雅人们的完全和高尚来，以分得一枝雪茄的生意。像西班牙的戈雅和法国的陀密埃②那样的漫画家，到底还是不可多得的。 （摘编自《小品文和漫画》） ①“小三子可乎之及及也”二句，”①戈雅：【注】意思是“小三子可恶之极﹐戳他三千三百刀。西班牙讽刺画家，作品多取材于民间生活；陀密埃：法国画家，晚年曾参加巴黎公社革命运动。 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．孩子们吵架在墙壁上题字或者住家的在墙壁上画乌龟都不能算做漫画，因为这两者和政治毫不相干。 B． 漫画的“漫”，不是所谓现代中国的文人学者和旧日的文人学士所谓的“漫题”“漫书”的“漫”。C．鲁迅指出“燕山雪花大如席”虽有夸张仍含一点诚实成分，“广州雪花大如席”则会变成笑话。 D．鲁迅将“夸张”和“廓大”等同视之，认为廓大人物或事物的非特点之处更容易显出效果。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章第一段，首先从小品文的反例，引出文中要说的主要内容是漫画。 B．文章举《百丑图》《鬼趣图》的例子来论证漫画需发芽于诚实的心的观点。 C．文章在论证思路上，先引出论题和提出观点，再纵向深入和补充论述。 D．尾段比较西班牙和法国画家的风格，是希望中国的漫画家应承担社会文化责任。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．如果有人所题的诗和作的画与被画者的形体和精神有关，就可以称为漫画。 B．鲁迅认为，漫画首要重视的就是确切显示事物或人物的姿态或精神状态。 C．真实有力的漫画无论在中国还是在先前的欧洲都很难生存，很难受到欢迎。 D．真正暴露社会痼疾、讽刺上层阶层的漫画和漫画家在欧洲是稀少而宝贵的。 【答案】1．C 2．D 3．A 【解析】 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1b7ace5edeccda38376baf1ffc4ffe473368fdc9.html