“群文”有道，“阅读”有法 作者：吕贺 来源：《新教师》2021年第04期 群文阅读，顾名思义，它聚焦的不是以“篇”为单位的文本，而是围绕着文本“群”、文本“组”展开阅读教学。它能为学生提供丰富多样的文本资源，从而有效拓展其阅读视野，提高其阅读能力。当小古文“遇上”群文阅读，多文本的整合将打破课内与课外、古与今的藩篱，对学生阅读文言文数量少、内容窄的短板进行有效弥补;还能夯实学生的文言基础、提升其对文言的兴趣，让学生充分接受古代优秀传统文化的熏陶。那么，如何对小古文进行有效整合，构建行之有效的群文阅读教学范式呢？笔者拟对以上问题略陈管见。 一、“群文”之道的探索 小古文群文阅读的首要任务就是“群文”的构建。所谓“群文”就是一组相互关联的文本。既是“一组”，那么文本组织选择就格外重要;既是“相互关联”，则文本的整合搭建就更值得思考。 （一）“文”的组织 “文”是一系列小古文中的单个文本，是学习的基础阅读单元，直接关系着阅读教学的效力与质量，需要教师有目的、有条件地对小古文进行组织和选择。 1. 紧扣一个“童”字。小古文的“小”其实更体现在阅读主体小——它是“儿童的”小古文。因此，教师应始终用儿童的思维与视角去审视众多的文言作品，选择那些适宜儿童阅读感悟、适应儿童心理发展水平的文章;避免功利性、主观性地将那些难度过大、篇幅过长、超出儿童认知的文本选入“群文”，这会极大地伤害学生学习文言文的积极性。 2. 彰显一个“趣”字。文言文是古人的书面语言，它天然地在字词句意上与白话文有着陌生性与差异性，从而造成学习上的乏味与艰深。为此，小古文“群文”的选择要更侧重于趣味性强的文本——鲜活的人物、幽默的故事、吸引人的情节，以文本之“趣”唤醒学习的兴趣。兴趣作为一种强大的内驱力，将带领学生冲破小古文的艰难枯燥，让其喜欢上小古文。 3. 突出一个“思”字。小古文含义隽永，包含着前人的智慧与人文情思，传承至今仍熠熠生辉。教师在组织文本时不但要关注小古文的语言美，更要关注其思想美;要让那些散发着深邃思辨性、哲理性的文章成为小古文群文阅读的“主力军”，让学生在博览群“文”中不断思考、反刍，使小古文的学习成为培育学生美好情操与品格的过程。 （二）“群”的整合 “群”需遵循一定的原则，即围绕相同的“议题”。它体现在入选的小古文有可供师生讨论、思考的話题，如小古文的主题、文体与形式等，据此可对小古文进行“群”的整合建构。 1. “主题”融通式。统编教材入选的小古文都有着鲜明的人文主题，我们可以据此选择与之相同主题的小古文进行融会贯通而形成“群文”，使得学生对文章主题的把握更加深刻与准确。如学习三年级上册“美好品德”单元的《司马光》时，可以将其与《曹冲称象》和《灌水浮球》整合进行群文教学，让学生充分感知古代儿童的聪慧与机智。 2. “文体”关联式。统编教材的小古文体裁多样，有神话、寓言或笔记小说等，教学中可根据小古文的体裁搜集相关联的文本进行整合，旨在培养学生的“文体意识”，使其对同一文体形成更深刻的主观感受。如教学四年级上册《守株待兔》时，可将其与《滥竽充数》《掩耳盗铃》等小古文进行整合，让学生充分了解“小故事，大道理”的特点。 3. “单元”统整式。单元是统编教材的基本组成单位，每个单元都围绕“人文主题”与“语文要素”编排文本。根据教材的自然编排，对同一单元的不同文本进行统合整理，可构建不同题材、文体间的“群文”而进行教学。如教学四年级上册《王戎不取道旁李》时，可与本单元的《西门豹治邺》《故事两则》整合进行，让学生体会流传千古的历史故事和鲜明的人物形象，感受古文与现代文的异同。 二、“阅读”之法的追寻 小古文群文阅读教学是由教师引导学生对一系列小古文进行阅读、品味与反思，使学生自主建构知识与技能的过程。进行小古文群文阅读教学时，恰当的教学策略运用往往能“四两拨千斤”，具体说来主要有对比求异、整体互构和教法迁移三种策略。 1. “对比求异”。对比就是把小古文“群”中的文本进行对照比较，让学生的思维有所参照与依托，以发现其中的相似点，聚焦不同点、矛盾点，即“求异”。“异”可以是小古文的表达方式、语言特色或文体特征等。周一贯说，做比较阅读可以让学生的阅读思维活动呈现出一种动态持续而立体的状态，这正是“对比求异”的重要意义。如把四年级上册《精卫填海》、小古文《夸父逐日》及课文《女娲补天》整合进行阅读，可让学生在对比朗读中发现神话故事的特点及故事中的人物形象特点。然后，再次让学生对比探究，感受古文与白话文在语言表达上的特色与异同。通过对“群文”进行反复对比阅读，学生能从“古与今”和“古文与白话文”等多维度自主建构“神话故事”的特点，感悟其中鲜明的人物形象，同时也在无形中完成了对本单元语文要素的学习。 2. “整体互构”。群文阅读可通过对不同选文的整体阅读、理解与把握，让学生对某一主题建立起更加立体而全面的认识，让原本离散的、单点式的看法聚合为一种独到而宏观的认识。“整体互构”式的教学还能培养学生的归纳与概括、反思与总结等一系列高阶思维能力，这也是语文学习必备的核心素养。如对三篇寓言类的小古文《守株待兔》《滥竽充数》《掩耳盗铃》进行群文阅读教学时，可让学生在读通读顺的基础上说说三篇分别讲述了怎样的故事，自己明白了什么，然后引导学生逐一研读文本，整体感知三个寓言故事的寓意。学生运用整体性思维对这一组寓言小古文进行阅读感悟，更能深刻感受到寓言的文体特征，体会小古文简洁明快的文风，从而激发阅读更多同类文章的兴趣。 3. “教法迁移”。换句话说，“教法迁移”就是“一篇带多篇”，即精读一篇帮带学习其他，注重的是方法的习得与迁移，能让学生在多文本的氛围内，阅读一篇、习得要领，并当场迁移练习运用。如把四年级下册《文言文二则》和《凿壁借光》整合进行阅读时，可先带领学生共同研读《囊萤夜读》，总结文言文在朗读方式、理解方式等的方法技巧，继而当堂迁移，让学生合作自主学习《铁杵成针》《凿壁借光》。通过“一带多”“多带一”式的群文阅读，有效地培养学生举一反三、融会贯通的综合能力。特别是学生接触小古文少，“教法迁移”可让学生对习得的文言知识与能力进行现场“展示”和“练手”，从而让习得的小古文知识成为“带得走”的素养。 总之，广大教师应让中华文化精髓的小古文借着群文阅读的“风”，搭上群文阅读的“车”，充分焕发青春生命;让学生多读、多学小古文，充分感受其独特的文化魅力，让小古文成为滋养学生文化涵养与精神品德的人文根系。 （作者单位：江苏省徐州市铜山区茅村镇檀山小学 本专辑责任编辑：黄晓夏） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1c21ba7c306c1eb91a37f111f18583d049640fc1.html