从执政理念的角度谈“以人为本”与西方“人本主义”的区别

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从执政理念的角度谈以人为本与西方本主义的区别

作者:李 袁振堂

来源:《中国校外教育·理论》2010年第08

[摘要] 从执政理念的角度来看,以人为本与西方人本主义的理论基础、出发点和落脚点、人的发展的实现方式均不同,二者的本质区别在于以人为本是以广大人民群众的利益为根本利,而西方人本主义则是为了满足少数资产阶级的利益。 [关键词] 以人为本 人本主义 区别

执政理念是执政主体对于执政活动的理性认识,是指导其执政活动的根本原则,反映了执政主体在执政过程中的整体态度。执政理念主要回答三个问题:一是为谁执政?二是何为执政?是怎样执政?其中为谁执政是执政主体为谁服务的问题,对它的回答体现了执政主体的根本价值取向。

十七大以来,以人为本成为学术界关注的热点问题,很多学者从哲学、伦理学社会学、历史学和政治经济学的角度探讨了以人为本与我国古代民本思想和西方人本主义的区别。那么,从执政理念的角度看,以人为本与西方人本主义有什么区别呢? 一、理论基础不同

西方人本主义思想源于古希腊,到文艺复兴时期得到突破性发展,启蒙运动时期增加了新的内涵,后经德国古典哲学家抽象、思辨的分析,最后由费尔巴哈集其大成,创建了人本学,故西方人本主义思想主要的理论基础是古典哲学家对人本质的研究。费尔巴哈的人本理论确立了人对神和自然的主导地位,但最大的缺点是未能从历史、社会和实践的角度去考察人,而只把人的自然属性当作人的本质,把人看作是脱离了历史条件和社会关系的抽象的生物个体,从而陷入唯心主义。

科学发展观中的以人为本的理论来源有两个,一是马克思主义唯物史观的人学理论。马克思主义的人本思想认为,人是自然属性和社会属性的统一,人的本质不是单个人所固有的抽象物,而是各种社会关系的总和。人是社会性动物,只有在社会中才能存在和发展;社会是人的社会,每个人生存和发展的基础和环境。人们的社会关系规定着人的本质,社会生活在本质上是实践,现实的人都是在特定社会历史条件下从事着实践活动的人,人在社会实践中才能求得自身的生存和发展。这是辩证的唯物主义人本观,真正揭示了人的本质。


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以人为本的第二个理论来源是党的三代中央领导集体的为民思想,这是十六大以来党的以人为本执政理念形成的最直接、最主要的理论基础。全心全意为人民服务是我党的宗旨,在中国革命和社会主义建设的实践中,我党形成了为民的优良传统和思想。毛泽东的为人民服、邓小平为人民谋利益和江泽民始终代表最广大人民的根本利益思想,其实质都是为了不断实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。 二、出发点和落脚点不同

西方人本主义是资产阶级在反封建反神权的斗争过程中形成的,“天赋人权自由、平等、博爱等政治口号,并不是为了所有人的发展,更不是为了实现广大人民群众的利益,而是为了一部分人即资产阶级阶级自身的发展。对西方政党执政理念影响至深的思想,如人是最高的价值主体,人本身就是目的,社会不过是达到个人目的的手段等,都是从维护资产阶级利益出发,维护资本主义制度和资产阶级的统治服务而提出来的。所以,西方人本主义根本的出发点和落脚点是维护资产阶级的利益,这种观念实质上是极端个人主义的价值观。

中国共产党提出的以人为本,坚持发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享,让发展的成果惠及全体人民。它以实现最广大人民群众的利益和发展为根本价值取向,强调的是以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,真正体现了我党尊重人的价值的执政理念。

三、人的发展的实现方式不同

西方人本主义认为人性本恶,资本主义社会存在的各种问题根源于人的本性和科学技术或物质文明的发展,实现人的发展的唯一途径是完善人性。这样就脱离了具体的历史条件和社会制度来空谈人的发展,无法真正实现人的全面发展。

以人为本坚持人的发展和社会发展的有机统一,主张在促进经济社会发展中实现人的全面发展。在实行剥削制度的社会里,人的全面发展是不可能实现的,只有从根本上推翻剥削制度、建立社会主义制度,才能为人的全面发展提供制度保证和根本前提。我党主张要在经济发展的基础上,不断提高人民群众的物质文化生活水平和健康水平,提高人们的思想道德素质、科学化素质和身体心理素质,为人的全面发展提供良好的社会环境,这是实现人的全面发展的必由之路。

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。每一个政党都应自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。中国共产党的以人为本的执政理念,是在继承原有理论的基础上,不断吸取新的实践经验、新的思想的新发展,具有重要的理论意义,也具有重大的实践意义。


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