21.《<老子>八章》 1.在《<老子>八章》中，老子把“至善”比作水的句子是： 。 2.在《<老子>八章》中，老子认为上善的人好像水一样，最接近于“道”，这是因为： ， ， 。 3.在《<老子>八章》中，老子认为“至善”之人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎的句子是： ， 。 4.在《<老子>八章》中，老子先后用“五色”“五音”“五味”来说明奢靡的物质生活会给人带来精神上的危机的句子是： ， ， 。 5.在《<老子>八章》中，圣人对待精神生活和物质生活的态度与做法是： ， 。 6.在《<老子>八章》中，老子对善于行道的人做出高度评价，认为他们微妙通达，深刻玄远，一般人理解不了的句子是： ， ， 。 7.在《<老子>八章》中，“ ， ”两句表达自己对“竞争”的态度，看似与世无争，实则颇含哲理，引人深思。 8.在《<老子>八章》中，老子认为“自我夸耀，建立不起功勋；自高自大，不能长久下去”的句子是： ， 。 9.中国古代很多思想家都有关于“老师”的论述，孔子说“三人行，必有我师焉”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，老子在《<老子>八章》中则说“ ， ”强调了善良之人对恶人的示范作用。 10.在《<老子>八章》中，老子认为真正有智慧和聪明的人应该是这样的：“ ， ”，充分说明了了解他人和认识自我的重要性。 11.在《<老子>八章》中，“ ， ”两句告诉我们，真正活得长久的人是言行不离道的规律的人，真正的长寿是精神永存。 12.在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”，在《<老子>八章》中，也有相关论述，这两句话是 ， 。 13.老子在《<老子>八章》中指出固执己见、自以为是的危害的句子是“ ， ”。 22.《季氏将伐颛臾》 1.孔子在《季氏将伐颛臾》中谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。他说的原话是： ， 。 2.《季氏将伐颛臾》中孔子用“ ， ， ”预示季氏之患不在于颛臾，而在于国内。 3.在《季氏将伐颛臾》中孔子反对季氏攻打颛臾的原因是 ， ， 。不能伐，也没必要伐。 4.在《季氏将伐颛臾》中，体现孔子治国理念的句子是 ， 。其中，“来”是对外政策，“安”是对内措施。 5.《季氏将伐颛臾》一文中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的标准，这是因为他认为 ， ， 。 6.《季氏将伐颛臾》中，孔子因为冉有、子路两人心口不一，十分生气，“ ”一句表达了他对此等行为的厌弃。 7.在《季氏将伐颛臾》中，孔子借用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路没有尽到家臣的职责的句子是 ， ， ？ 21.《<老子>八章》答案 1.上善若水 2.水善利万物而不争，处众人之所恶。 3.夫唯不争，故无尤。 4.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。 5.是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 6.古之善为道者，微妙玄通，深不可识。 7.夫唯不争，故天下莫能与之争。 8.自伐者无功，自矜者不长。 9.故善人者，不善人之师。 10.知人者智，自知者明。 11.不失其所者久。死而不亡者寿。 12.信言不美，美言不信。 13.自见者不明，自是者不彰。 22.《季氏将伐颛臾》答案 1.不患寡而患不均，不患贫而患不安。 2.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 3.昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 4.既来之，则安之。 5.盖均无贫，和无寡，安无倾。 6.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 7.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/22865943f021dd36a32d7375a417866fb94ac0ce.html