阅读下面的文言文，完成文后题目。 察人论道 项羽既自立为西楚霸王，都彭城。 狙丘先生自齐之楚， 牧嘏①请见，曰：“先生曷之往？ ”先生曰： “我将见楚王。”牧嘏曰: “先生布衣也，而见楚王，亦有说乎？”先生曰：“楚王起草莱，为天下除暴秦，分封诸 侯，而为盟主，我将劝之以 ．仁义之道、帝皇之事。”牧豭曰：“善哉，先生之盛心也！其 若楚国之勋旧何？”狙丘先生不悦，曰：“小人亦有知乎！是非若所及也。” 牧豭曰：“臣，牧豭者也 ．，家贫无豭，而．为人牧豭。豭蕃，则主人喜而厚其佣，不则反之。 故臣之牧豭也，舒舒焉。诘朝而放之，使其蹢躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟， 负涂以游，则皆由由然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子慕利而求其术， 臣靳，欲专之，弗以告也。西家子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣。于是为豭作寝处 焉，高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭。豭弗得逸， 则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣，皆豭也，豭得其志，则王喜；不得其志， 则王不喜矣。遑 ② 恤乎其他？而先生欲使之易其心，以行子之道！幸而弗听，先生之福也； 其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说 秦孝公，终日不入耳。及以伯术语之，曾未移时，不觉其膝之前，何哉？彼功利之君，鲜 不务近而忽远。故非尧、禹，不可与言道德；非汤、武，不可与谋仁义。今楚王何如人哉？ 其所与立功业、计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也， 而欲与之论道德，行仁义，是何异于 ．被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉？而王非此不可也， 无乃抏先生之神而无益于道乎？且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖 而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时 诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。” 君子谓狙丘先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。 原文有删改） （注）①嘏（ji M：公猪。②遑：闲暇。 列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 A. 我将劝之以.仁义之道、帝皇之事 B. 臣，牧嘏者也. C. 家贫无嘏，而.为人牧嘏 D. 是何异于.被鹿麋以冠裳 余与四人拥火以 .入 知幸与不幸，则其读书也 .心专 某所，而.母立于兹 故燕王欲结于.君 答案】 D 【解析】 【详解】 此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的 18 个文言虚 词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。 D项，两个“于”都是“和，与”的意 思，其用法也相同。A项，第一个“以”与后面的名词短语“仁义之道、帝皇之事”构成介 宾短语，是介词，“用”；第二个“以”是连词，用在状语和动词之间，表示修饰。 项， 第一个“也”用在句末，是语气词，表判断语气；第二个“也”用在句中，是语气词，表停 顿语气。C项，第一个“而”用在两个分句之间， 是连词，表示因果，“因而”；第二个“而” 是代词，“你的”。 故选 B D。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/317c398dcd84b9d528ea81c758f5f61fb636287a.html