《老王》中的杨绛为何愧炸 《老王》一文，作者结尾写道，“但不知为什么，每想起老王， 总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我 却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个 幸运 的人对一个不幸者的愧柞”。 大多数教参解释为，“没有尽可能的帮助老王摆脱人生的不幸和困 境。 如果仅仅是因为，没有尽可能的帮助老王摆脱人生的不幸和困境 而 愧柞，还需要杨绛女士花费几年时间才弄明白吗？这岂非荒唐！那么 杨绛女士在几年的反思后愧作的是什么?我觉得不可能是物质，应该 是精神！ 作品中的老王处在社会的最底层，而杨绛夫妇则是出身书香世家， 留学英法的著名作家、学者。双方可谓天差地别！尽管如此，在与杨 绛一家的交往中，作为一个车夫，老王却丝毫没有受到歧视杨绛一家 力所能及的去帮助了老王，让老王感觉到了一种从未有过的温暖和亲 近。但是在作者一家的眼中，老王始终是一个没有文化的车夫，自觉 不自觉地在保持与老王的距离。与老王始终是物质交往，更谈不上对 老王精神上的尊重与理解。 所以当老王主动提出给我们家带送冰块，车费减半时，被我们拒绝 了；去医院的车费，尽管老王一再拒绝，但是我仍然给了他；行将就 木的老王最后送来了鸡蛋香油，一再声称不是为了钱，但我仍然把早 准备好的救济款给了老王，连坐一坐，喝茶的的谦让都忽视了。甚至 于注视着老王下楼梯，潜意识里，只想着把他打发走，别赖在自己家 里。作者的态度表面上好像无可厚非。但是骨子里自视 甚高的知识分 子气质，使他们压根不想欠一个三轮车夫任何的人 情；压根没把他一 个社会底层的三轮车夫，等同于 个朋友来看待；尽管我尊 他，但那始终是一种很自然的同情，甚至是施舍。并且这种精神漠 视，作者在当时压根没意识到。 老王呢？孤苦无依，视与杨绛一家的认识、熟悉为荣、为傲、为支 柱的老王，他在与作者一家的交往中付出的是什么，渴求的又是 是什 么呢？难道仅仅是物质回报吗？ 第一次：半价送冰。虽然我们不要他减半收费，但是老王特意比前 任送的大一倍，冰价却相等，还很细心的代我们放进冰箱。第二次： 帮作者送丈夫去医院，坚决不肯拿钱。我一定要给钱，为了避免我难 堪，他很细心的哑着嗓子悄悄问我还有没有钱，我笑说有钱，他拿了 钱却还不大放心。因为毕竟看病要花钱的。第三次是老王临死前，倾 其所有给我们送去了香油和鸡蛋，面对我拿钱的举动，特 意声明不是 为了要钱。 从老王三次回报作者的行动中，我们试着揣摩一下老王的精神需 求：第一次老王是把对方看作是善良的，尊重自己人格的老主顾，所 以他抓住送冰的机会主动帮忙，也算报恩。第二次处在困境中的我， 主动要求老王帮忙，这让老王很欣慰，患难见朋友，他感到作 者一家 把他当作了朋友，所以他坚决不收钱。第三次，行将就木的老王倾其 所有给我们一家送去了鸡蛋香油，是想对人世间这唯一的朋友，甚至 是亲人表示感谢 但是他失望了，作者一家压根不想欠老王任何人情，压根没意识至 他的这种心理需求，甚至连他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方 格子 破布都叠好了还给他。 老王虽然是一个贫穷可怜的车夫，但他也渴望尊严、面子，更渴 望 有朋友、亲人，特别是像作者一家这样尊重他，善良的文化人。但 是，他这种不切实际的精神需求，对方压根没意识到。 因为老王以自己简单的思维方式，将杨绛一家对他的同情心曲解为 朋友甚至是家人的亲情。可他并没有真正意识到，他与杨绛一家 毕竟 来自不同的阶层，之间的距离是显而易见的。心的距离，是他 无论作 出怎样的努力都无法缩短的。 所以他最终失望的一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子，直 着脚一级一级下楼去了，孤独的死在家中。 然而，作者毕竟是一个有着社会良知的高级知识分子。 老王的死，促使她“一再追忆”老王生前留下的r舌"，“捉摸他 是否知道"自己对他的“谢意"，可作者得到的却是“心上不安”。 这样的“不安"，不停地拷问着她的灵魂，使她顿然了悟：自己对老 王w 的回报与老王对自己一家蔦$的付出相比较，是那样的微 不足道。所以作者才会写道，几年过去了 ‘我渐渐明白：那是一个幸 运的人对一个不幸者的愧柞。作者明白：对一个人，精神上的尊重， 才是真正的尊重。即使是一个物质精神都贫穷的车夫，也要有精神上 的尊重与理解。我们不能还因为自身精神的富裕，而忽 视了一个弱小者的心理需求 我想如果人生可以重来，作者在物质上尽可能帮助老王的同时，一 定会大方的收下老王车费减半的冰块，会自然的接受老王免费送丈夫 去医院的好意，会真诚的收下老王临终前送来的鸡蛋、香油，只有这 样，才是对弱小者真诚的尊重。 教学设计成功的背后，首先是教师对作品独特的解读。脱离了这一 点，教学设计将是无源之水无本之木，终将走进死胡同。 （作者单位：L1J东省淄博市第五中学） （ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/37537b0b8beb172ded630b1c59eef8c75ebf9517.html