1、 唐传奇：小说体裁之一。始自晚唐裴鉶的《传奇》一书，其情节奇特神异，一般用以指称唐、宋人用文言写作的短篇小说，如《南柯太守传》《长恨歌传》《李娃传》等。唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化，叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。 2、 文章四友：指初唐诗坛崔融、李峤、苏味道、杜审言四位诗人，他们的诗歌多宫廷应制奉和之作，内容贫弱，文辞浮艳。内容上多为分题赋咏和寓直酬唱的“台阁体”诗，但在诗律和诗艺研练方面为唐代近体诗定型作出了贡献。其中，杜审言较有成就。 3、 边塞诗派：盛唐诗歌流派，以高适、岑参为代表，也称“高岑诗派”。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情，同时抒发了对战争的情感态度，思想上往往达到一定深度。他们的诗歌兼容了建安风骨和秾丽哀怨的齐梁笔致，形成慷慨壮丽的风格，气氛浓郁，意境雄浑，洋溢昂扬奋发的时代精神，成为盛唐诗坛的一大流派。 4、 山水田园诗派：盛唐诗歌流派，以孟浩然、王维为代表,又称王孟诗派。它继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗，以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，作品较多的反映了闲适淡泊的思想，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。 5、 险怪诗派：这是中唐诗坛一个重要的诗歌流派，以韩愈、孟郊为代表，也称“韩孟诗派”。他们作诗不重视写实，重视主观感受，内容态度上讲究的是苦吟，不把诗歌作为讽喻时政，干预现实的手段，也不重视社会接受，形式上不愿意从俗趋易，追求的是独创、出奇，用语务去陈言，选择物象搜奇剔怪，风格深险怪僻。 6、 不平则鸣：险怪诗派的主张，所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发，它既是对创造活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。“不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌的抒情功能。对后代诗歌创作有一定的影响。 7、 笔补造化：险怪诗派的诗歌主张，用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。它突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。 8、《花间集》：五代后蜀赵崇祚辑录晚唐、五代词人温庭筠、韦庄等十八家词五百首，编成《花间集》。内容大都是歌舞宴乐，男欢女爱，风格大都是浓艳香软、柔靡绮丽。他们当中有十五人是西蜀人。他们的词作虽缺少温词的真切和细腻，却都以温庭筠为宗。《花间集》是最早的文人词总集，它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。 9、韩孟诗派：就是险怪诗派，解释见险怪诗派。 10、宫体诗：南朝梁代宫廷中形成的一种诗体，它主要是以艳丽的词句表现宫廷生活，多有咏物的题材，女性也像宫廷的其他器物一样成为吟咏的对象。艺术上注重词藻、对偶、声律。突出贡献是发展了吴歌西曲的艺术形式，并继承了永明体艺术探索而更趋格律化，对后来律诗形成了重要推动作用。 11、志怪小说：指魏晋南北朝时期的一种文言小说，内容主要记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然多数作品表现了宗教迷信思想，但也保留了一些具有积极意义的民间故事和传说，代表作是干宝的《搜神记》。志怪小说艺术上还比较粗糙，但某些有些作品在人物刻画，叙述故事，语言使用等方面都达到了较高的艺术水平。 12、志人小说：指魏晋南北朝时期的一种文言小说。内容主要记述了人物的轶闻锁事，言谈举止，从中可见当时社会清谈玄理，品藻人物，标榜名士的社会风气和面貌。分为笑话、野史、逸闻轶事三类，在艺术上缺乏想象和细节描写，但语言简练朴素生动优美等特点对后世小说创作产生了很大的影响。 13、世说新语：又称《世说》、《世说新书》，编辑者刘义庆，分为三卷三十六门，内容主要记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈；语言简约含蓄、隽永传神，透出种种机智和幽默；艺术上鲁迅概括为“记言则玄远冷俊，记事则高简瑰奇”，对后世小说、戏剧创作产生了巨大影响。 14、通俗诗派：中唐诗歌流派。以元稹、白居易为代表，故称“元白诗派”。内容上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反映民间疾苦，反映社会现实。艺术上要求主题鲜明，通俗易懂，朴素质直，便于歌唱。诗歌多采用歌行体进行创作，同时形成了诗歌创作理论，对后世诗歌创作产生了显著的影响。这一诗派重写实，尚通俗，以讽喻时事的乐府诗著称。 15、大历诗风：大历至贞元年间活跃欲诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。他们的大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸情调。诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。 16、皮陆：唐代诗人皮日休﹑陆龟蒙的并称。他们经常诗酒唱和，题咏风物，抒写近俗的闲情逸兴、带有潇洒游戏的成分，关注个人生活，写了六百多首诗，编成《松陵唱和集》，在唐末诗坛形成江湖隐逸一派。 17、敦煌变文：指在敦煌发现的唐代俗讲僧和民间艺人讲说故事的底本。 18、俗讲:唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为“俗讲僧”。其主要来源是“转读”和“唱导”，取材为佛经，思想为无常、无我等佛教教义，语言上“说”用浅近文言或口语，“唱”用七言兼用六言和五言。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/37a0f07b3b68011ca300a6c30c2259010202f38a.html