名词解释)
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
初唐四杰:初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人的并称。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自觉。他们地位都比较低下，但在唐诗开创时期，都肩负起时代的使命，努力摆脱齐梁诗风的影响，积极开拓诗歌的思想题材的领域，对诗的格律形式也有所探索。（他们对齐梁以来的绮靡诗风深感不满，决心革除积病，扭转时风，他们的诗歌创作，扩大了题材内容，抒写了真实感情，给诗坛带来了刚健清新的气息，对齐梁形式主义诗风起了扫荡作用。）（创作题材从宫廷走向市井，从台阁移至江山与塞漠） 上官体：因诗人上官仪得名。上官仪是太宗高宗宠幸的文学侍臣，所作十之八、九是应制诗，绮错婉媚、华丽精工，当时士大夫争相仿效，称为上官体。上官体对诗坛影响不好，但他总结六朝以来诗中对仗的方法，归纳出“六对”“八对”的程式，对提高诗的技巧，推动律诗的发展有一定的作用。其“六对”是：1、正名对：如天对地，日对月；2、同类对：如花叶对草芽；3、连珠对：如赫赫对萧萧；4、双声对：如绿柳对黄槐；5、迭韵对：如放旷对徬徨：6、双拟对：如春树春花对秋池秋月。 大历十才子：“大历十才子”，根据《新唐书 · 卢纶传》包括：卢纶、吉中、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。他们的诗很少反映社会的动乱和人民疾苦，大多数是唱和、应制之作，歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是他们诗歌的基本主题。在体裁上大多以五言律诗见长。其中卢纶、钱起、韩翃、司空曙等也有一些名作流传。 山水田园诗派：盛唐诗歌流派，以孟浩然、王维、储光羲、常建等为代表，又称王孟诗派。王孟等山水诗人政治上有过建功立业的抱负，钦慕贤相张九龄，由于仕途受阻或不满现象，而半官半隐，漫游山水，或辞官归里，躬耕田园。他们虽无明确的共同文学主张，但相互之间常以所作山水田园诗酬唱切磋，形成了远绍陶渊明，近学张九龄，清淡自然的流派特色。在创造情景交融、物我契合的意境，发掘和开拓绚丽多姿的自然美方面作出了贡献。 边塞诗派：盛唐诗歌流派，以高适、岑参为代表，由于其二人成就最高，也称“高岑诗派”。唐代各民族间交往频繁，战事不断，成为唐代边塞诗派形成的社会基础。盛唐边塞诗人，大多有从军入幕的戎马经历，擅长采用七言歌行和七绝的题材，表达请缨杀敌，报国立功的豪情，描写边塞艰苦的生活和奇异的风光，抒发缭绕不尽的乡思边愁，揭露军中矛盾，反映少数民族风土人情，表现民族融合。他们的诗歌兼容了建安风骨和秾丽哀怨的齐梁笔致，形成慷慨壮丽的风格，洋溢昂扬奋发的时代精神，成为盛唐诗坛的一大流派。 韩孟诗派：是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个对后世影响较大的诗派，又叫险怪诗派。其代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、李贺、卢仝[tóng] 、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，偏重驰骋才识，用字奇险冷僻，格调拗折，刻意推敲。但他们也有一些好的作品，如韩愈的《山石》、孟郊的《游子吟》等。 郊寒岛瘦：孟郊与贾岛两人都是受到韩愈常识的苦吟诗人。孟郊工五古，贾岛工五律。苏轼在《祭柳子玉文》中曾以“郊寒岛瘦”来概括这两人的诗风。寒、瘦是他们的诗给人的感觉。首先他们的诗歌内容多咏“穷愁孤苦”，诗人自我形象也是寒瘦的形象。其次他们诗歌的境界都比较窄小，气度恢宏不足，这是他们与韩愈不同之处。他们诗歌语言瘦硬，色彩不鲜丽，形象不丰满，但深刻有力，入木三分。 长吉体：“长吉体”又叫“昌谷体”，是指李贺的诗歌。具体说来，“长吉体”有如下特色：一是求奇的倾向。李贺往往表现那些奇特、冷僻、甚至“未经人道”的形象和境界。如《李凭箜篌引》、《梦天》等；二是丰富的想象。李贺诗歌多写幻想和虚构的事物，充满了浪漫主义色彩。三是凄艳的语言。李贺诗歌设色浓丽，如“桃花乱落如红雨”、“塞上胭脂凝夜紫”等，有油画感。但他相当多的诗，由于个人不 1 幸，他对人生感到虚幻，因而诗里有凄恻的气氛。他写坟墓、写鬼，爱用血、泣、死、冷、寒、瘦、老等字，这些和大红大绿的色彩配合，如“鬼灯如漆点松花”、“恨血千年土中碧”，形成凄恻艳丽的语言风格。 “新乐府”一名是白居易提出的，《乐府诗集》分乐府为十二类，其最后一类标名为“新乐府辞”，即本于白居易。新乐府即一种用新题写时事的乐府式的诗。是乐府诗的继承和发展，乐府起于秦汉，汉代民歌“感于哀乐，缘事而发”，富有现实主义精神，建安时代，曹操等人继承汉乐府民歌传统，借古题写时事，其后诗人多有这种创作形式，入唐后，杜甫等人创作“因事立题，即事名篇”新乐府，更直接启示了中唐时代的新乐府运动。有三点必须注意：①用新题。从建安时起，文人乐也有少数写时速的，但多借用古题，反映现实范围既受限制，题目和内容也不协调。新乐府则自创新题，故又名“新题乐府”。②二是写时事。建安后也有自创新题的，但内容往往又不关时事，既用新题又写时事，始自杜甫，但尚未所有新题写时事。新乐府则专门“刺美见（现）事”，故白氏五十首《新乐府》全列入“讽谕诗”。③新乐府并不以入乐与否为衡量标准。即从音乐上说，徒有乐府之名；从文学上说，却又是真正的乐府，因为体现了汉乐府精神。） 新乐府：是与古题乐府相对而言的一种诗歌形式。是用新题、写时事的乐府诗。其特点有三：一是自创新题，改变了过去文人写乐府诗沿用乐府旧题的作法，即元稹所谓“即事名篇，无复依傍”；二是写时事，改变乐府诗内容上拟古习气，直接反映当前的现实生活；三继承汉乐府的现实主义精神和写作手法，但并不以入乐与否为衡量 新乐府运动：是指中唐贞元末到元和初的几年间，与古文运动并行的一个现实主义的诗歌运动。这个运动是由李绅、张籍、王建、元缜等人的创作开始的，他们以“新乐府”等形式，写作大量讽谕诗；而白居易从理论上和实践上的有力倡导使这个运动趋于成熟和形成高潮 元和体：唐宪宗元和年间开始流行的诗体名称。有广狭二义：广义指唐宪宗元和以来各种新体诗文；狭义是指元和年间元稹、白居易诗中次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的流连光景的中短篇杂体诗。又：元和体是唐代诗人白居易、元稹开创的一种诗风。因昌盛于唐宪宗元和年间，故名。元白体包括次韵相酬的长篇排律，和元白那些流连光景，浅切言情的“小碎篇章”。其中也有元稹的艳体诗。） 元白诗派：是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。两人为好友，文学主张也相同，都是新乐府运动的倡导者。 张王乐府：中唐诗人 张籍 和 王建 乐府诗的并称。张籍、王建二人都是新乐府运动的先驱和重要成员。所作乐府诗，继承并发扬了《诗经》、汉乐府的传统，以短篇七言歌行为主要体裁；题材广泛，主题深刻；又善于运用比兴、白描及对比、映衬等手法，通过事实和人物语言表现主题；语言通俗而凝炼，韵律富于变化。 古文运动：唐以前，在文学上无谓古文，古文概念的提出始于韩愈。他把自己的奇句单行，上继先秦两汉文体的散文称为古文，并使之和“俗下文字”即六朝到唐的骈文对立。在唐德宗贞元期间，由于韩愈的努力提倡，古文发生了广泛的影响。许多人向韩愈请教，一时“韩门弟子”甚众。李翱，皇甫湜等都是韩愈的追随者、拥护者。到宪宗元和时期，又得柳宗元的大力支持，古文的业绩更著，影响更大。从贞元到元和的二三十年间，古文逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要风尚，这就是文学史上所谓的“古文运动” 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/37d871fb89eb172dec63b72a.html