龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 王光福《“文言短篇小说之王”蒲松龄与〈聊斋志异〉》读后 作者：刘佳 来源：《蒲松龄研究》2013年第02期 中图分类号：I207.419 文献标识码：A 蒲松龄的《聊斋志异》作为中国古代文言短篇小说的集大成之作，自其诞生以来，一直是学界研究的热点。尤其是20世纪80年代以来，研究著作与学术论文层出不穷，不胜枚举。作者生平思想、创作心态、成书、版本、艺术价值等问题，都引起人们的兴趣，研究的路子、视角、方法不断更新，研究的广度、深度也超过以往任何一个时期。但这也给后来学者的研究创新带来了困难与挑战。不过当我拜读过王光福先生的《“文言短篇小说之王”蒲松龄与〈聊斋志异〉》之后，还是仍然感受到了其无法掩盖的学术特色。 首先，作者从文化的角度对作者及其作品加以审视。文学作品是文化的重要表现形式，能够艺术再现一定时期和一定地域的社会生活，因此，关注反映地域特色的优秀作品也是非物质文化遗产保护的一条重要途径。蒲松龄与《聊斋志异》作为淄博乃至山东人民的骄傲，是本区域的文化亮点，也是王志民总主编《山东区域文化通览·淄博卷》（亦即岳长志主编《淄博文化通览》，山东人民出版社2012年版）不可或缺的一部分。王光福先生认为：“蒲松龄挟着《聊斋志异》和其他著作，就像一束聚光灯，照亮了淄博的文化天空，进而为中国和世界文化输送了新鲜血液，增加了宝贵财富。”因此，对于《聊斋志异》，作者选取文化的视角进行研究，不仅合乎全书的编纂体例要求，亦有利于更好地展现传统文化精髓，传承优秀民族文化，促进中外文化合作与交流。正是缘于此，王光福先生感受到：“文言短篇小说，到了蒲松龄手里，因其独特的文化趣味和广泛的民俗文化基础，而焕发出别具一格的神光异彩。”在他看来，《聊斋志异》的素材来源因蒲松龄“雅爱搜神”、“喜人谈鬼”的文化趣味而聚到一起。同样，色彩斑斓、汪洋浩瀚的民间风俗文化也对其创作产生了重要影响，使得《聊斋志异》成为了一部“百科全书”式的短篇小说集。由此也赋予了小说广阔深邃的文化内涵：“《聊斋志异》五步一楼，十步一阁，以神仙狐鬼精魅的幻想故事，反映社会生活，描摹人情物态，阐发人生哲理，寄托现实感慨，为后人留下了一座蕴藏丰富的文化宝库。”而这也是作品能够历久弥新、长盛不衰的重要原因。 其次，作品写得简约而全面。《“文言短篇小说之王”蒲松龄与〈聊斋志异〉》作为《淄博文化通览》的一部分，限于篇幅，无法展开论述，但能做到“麻雀虽小，五脏俱全”。作者从蒲松龄的生平思想与文化趣味、《聊斋志异》的民俗文化基础及对民间文学的整理和改编来分析小说的创作渊源。又根据作品内容和创作方法，通过简洁鲜明的例证，来探讨《聊斋志异》的文言小说类型：“其袖珍短篇多据实而写，其简约中幅和鸿篇巨制中，则有的虚实相生，有的 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/38eaee650129bd64783e0912a216147917117eae.html