《乡土中国》是费孝通通过多年对社区研究从宏观出发来探讨社会结构，书中从乡村社区、文化传递、家族制度、道德规范、权利结构、社会变迁等多个方面分析了中国乡土社会的结构及其本色。 这本书出版于1947年，来源于作者当时在西南联大及云南大学所讲的乡土社会学课程内容，并应杂志之约而写成十四篇连载文章。作者的治学态度是严谨的，他不认为这本书的观点是成熟的，并认为这只是对于尝试回答“作为中国基础的乡土社会究竟是一个怎么样的社会”的记录。 在社会学里，社会通常被分成两种不同的性质：一种是没有目的的，只是一起生长而发生的社会；另一种是要完成一件任务而结合起来形成的社会。中国基层的乡土社会显然是前者。网上经常开玩笑说各国人民都有独特的“种族天赋”，黑人的种族天赋是说唱rap、印度人的种族天赋是杂技般的生活技能、而中国人的种族天赋就是种菜。中国人喜欢种菜，汉代去西域屯田就是种菜、郑和下西洋在海上发豆芽、跟着子女出国的父母在别墅的院子里种菜、外交部工作人员嫌当地物价太高就在大使馆种菜、军队出去维和在维和部队驻地种菜、科考队去南极就在南极种菜、航天技术能去太空了于是就在太空里种菜。 中国的三大河流域大都是农业区，在乡下生活，种地是最普通的谋生手段，靠种地谋生的人才能意识到土地的可贵。生长于农村的人对于种地有着非同一般的执着。土地是动不了的土里的庄稼也是动不了的，所以伺候庄稼的农民也就像是一半扎在了土里不再流动。因为缺少流动性，村子里世世代代就那么几个姓，人也就是那么些人，构建成了一个熟人社会。 作者讲到的文字下乡让我感触很深。常说乡下人进城，由于缺乏很多城里的常识，会被一些人骂认为乡下人很蠢。实际上城里人去了乡下不认识一些农作物也是缺乏常识的表现，本质上是一样的。很多人还会说乡下人不认识字，很多乡下人都是“文盲”。但是作者看来乡下人不认识字不是因为他们不聪明，而是因为他们有更加高效的语言。文字是用来传递信息的，但是文字有很大的局限性，文字传递信息的效果不仅和写作者的文化水平还有当时的背景有关还和阅读者的文化水平等有关，所以文字传播的信息容易发生失真。 相对而言，在乡土社会这种熟人社会下，人与人的交流是靠面对面的交流，对方的言行举止语气神态都能在交流过程中表现出来。就像是归有光在《项脊轩志》里描述的那样，接触的人久了，仅听脚步声就能知道来的人是谁。 文字还可以传播知识和方法，然而在乡土社会中，种植的知识是手把手教口耳相传的，很多传统的老艺人授艺也是讲究不立文字。这样文字在乡土社会中是没有成长土壤的。生活环境长期不变，一个人遇到的问题前人早已经反复遇到过了，人们不需要向外界诉求新的知识，文字也便显得毫无作用了。所以作者认为文字下乡不是靠请几个老师教导一下就能实现的。作者在面对文字下乡这一问题时没有简单的归为农村经济落后文化水平不高这些原因。而是能通过文字的作用，以及乡土社会的特点给出逻辑上合理的解释，这是难能可贵的。城里人看乡下人总是容易带起有色眼镜，去掉偏见去以平等地视野看待问 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3a122edba7e9856a561252d380eb6294dc882278.html