《乡土中国》读后感 经过老师们的强烈推荐，我买来了费孝通先生写的《乡土中国》，读后收益良多。 通读这本书，我不仅对当时的农村生活，“差序格局”、“礼治秩序”、“长老统治”等方面有了更多了解，同时领略了社会学的魅力所在，对社会学有了更深层次的理解。费孝通先生曾说过“社会学是一门综合性的学科，它把社会作为一个整体，综合研究社会现象各方面的关系和其发展变化，包括人们对人际关系的知识和理论。它最根本的任务是解决一个生在社会里的人，怎样学会做人的问题，这是对社会学高度和本质的概括。 费孝通先生从乡下人的土气引入主题，本以为作者会批判中国乡下人的土气，但他反而称赞这个“土”字。因为中国传统社会中的小农经济依靠的就是土地，在以前，大多数人民都是面朝黄土背朝天的农民。这么说，我们民族的确和泥土分不开的。在“乡土本色”中费老说中国乡土的特色是不流动的熟人社会，由此产生的是符合这种社会的习惯，与现代社会截然不同。 费先生认为，在乡土社会这样的熟人社会中，法律是无从发生的，因为大家都是熟人，打个招呼的事，何必讲究这个那个。如今在城市中生活，大家都是各怀心眼，不像乡下人那么质朴坦荡，所以需要法律的出现，来约束大家。还记得在书中，费先生说乡土中国不是一个法治社会，而是一个礼治社会。 乡土中国的“礼”靠社会传统来维系与传承，而法律则是强制性的规定，不是你自己对自己的约束。 在乡土社会中还有一个十分重要的组成部分，那就是家族。当几个同姓的家庭聚在一起，就形成了家族这一组织。这些家庭祭祀同一个祖先，遵守同一个祖训。而家族之所以能有这样强大的凝聚力，一个重要的原因就是它掌握着这几个家庭的土地，掌握着如何分配土地的权力。同时，因为古代的农业生产技术落后，导致了家庭生气的脆弱性。因此他们需要一个有力的组织，在必要时进行生产协作帮扶。在我妈妈老家，那几个存在的人都姓厉，每个人或多或少都有点血缘关系，正是这几个村子，组成了一个厉氏大家族。 最后便是这乡土社会中的文化了，小到一个家庭，一个家族，大到一个社会，一个国家，都有属于自己的文化。当社会稳定时，一方面，人们的精神需求会有所提高，需要文化来满足自己；另一方面，人们需要一种道德秩序维持这种稳定。乡土社会中的风土人情，礼尚往来，都是一种文化，同样的这种文化也离不开土地，每个人都是从土地上获得粮食，人与人之间没有争夺，竞争的利益关系，这使得乡土社会的文化非常柔合。 乡土社会中的个体、群体、文化都离不开土地这一要求，而土地又依靠着上面的人不断焕发生机。一次又一次，滋养着一代又一代的乡土人家。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f1769e7032126edb6f1aff00bed5b9f3f90f7290.html