帖与生活 作者：蒋 勋 来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2012年第2期 蒋勋 汉字书写到了魏晋之后，行草在文人书信间成为主流，形成对正方汉字结构的颠覆。汉隶、唐楷，代表了官方诏令文字的庄严；行草则游走于文人书信诗稿间，有一种从世俗规矩礼教解脱出来的潇洒自在。 魏晋文人的“帖”，是日常的书信，是简单的问候，是有所馈赠时附带的一纸便条。 王羲之留下的“帖”，原来多是他写给朋友的短信。因为信上的书法太美，看完后舍不得丢弃，存留下来，经过一代一代“临”“摹”，变成练习书法的“帖”。 保留在台北故宫的“奉橘帖”，原来是三封信，经过“临”“摹”复制之后，被装裱在一起，裱成手卷，前面有宋微宗瘦金体书法的题签“晋王羲之奉橘帖”七个字，也盖了宋徽宗的收藏印“宣和”“政和”。 这三封信第一封是“平安帖”，是给朋友的回信，一开始说“此粗平安”——这里大家都还好。因此被称为“平安帖”。这封信行草兼具，写得很自由，“当复”由行变草，草书的“复”两笔写成，流荡自在，非常漂亮。 第二封信字体比较恭正，一开始有“不审尊体比复何如”——不知道阁下的身体最近好吗？“何如”两个字就拿来命名这封信为“何如帖”。王羲之说“迟复奉告”——回信迟了，因为“羲之中冷无赖”——“中冷”是觉得人生虚无，心中对一切都没有热情；“无赖”是“百无聊赖”，什么事也不想做。今天“无赖”是骂人的话，王羲之嘲笑世俗名利追逐，用“无赖”说自己的心境。 “奉橘帖”是送橘子给朋友附带的一纸便条。告诉朋友这三百个橘子是霜没有打过的，很难得：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”总共十二个字，是精简的简讯文体。 二十几年前，常在台静农老师家喝酒。喝了酒，他喜欢谈“帖”，有一搭没一搭随意谈，没有章法。有一次，也是酒后，台老师拿出一卷王献之的“鸭头丸帖”，指给我看，说“就这么两行”。说着又喝了一口酒，再加一句，“也不见怎么好”。 王献之“鸭头丸帖”是传世名作，光是上面大大小小的帝王玉玺、收藏印记、名家题跋，就够吓唬人的。一旁正襟危坐初来台老师家的年轻硕士班学生显然愣了一下，对老师这么一句“也不见怎么好”不知怎么接腔。台老师自顾自喝酒，我就跑去读帖。 “鸭头丸故不佳，明当必集。当与君相见。”十五个字。“鸭头丸”是一种丸药，医书上说“治湿热，腹肿”。王献之的帖常常提到药，有名的“地黄汤帖”里提到的“地黄汤”也是一味药。 我喜欢欧阳修对“帖”下的定义：“所谓法帖者，其事率皆吊哀、候病、叙暌离、通讯问。施于家人朋友之间，不过数行而已。”“帖”是书信，是生死流离之间留下的一些小小记忆，“逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生”。 到了唐朝，在严格的楷书建立规矩的时代，“帖”的传统也并没有断绝。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3d8f42d9f58a6529647d27284b73f242326c3117.html