分析《早发白帝城》的意蕴 什么是意蕴呢？意蕴就是事物的内容或含义。而文学意蕴，简单的讲就是文学作品渗透出来的理性内涵，它将语言文字赋予灵性，在创作过程中有意或无意深化内容核心，给读者带来的一些超越文字本身的东西，可以是境界也可以是感悟。比如说作品中渗透的情感,比如说作品中表现出来的一种风骨,表现出的人生的某种精神,或者某种主旨。它是对文字本身属性的拓展和延伸。如果把文学文本的前两个层次如文学言语、文学形象作为“内容”的话，那文学文本的第三个层次——文学意蕴则是“内容”所要表达的含义。而由于文学文本的前两个层次的不确定性，从而导致了文学意蕴大致呈现出了三个层面。 第一、历史内容层。指的是文学形象的历史性。 第二、哲学意味层。指的是文学作品体现出的哲学性，作者的思想影响着作品传达的思想，而作者的思想则是自身价值观的体验，而自身的价值观，来自于他所信奉的哲学。 历史内容层和哲学意味层也称为智性意蕴。 第三、审美意蕴层。则是从文本本身的艺术特征出发，体味其内在的自然美感。是文学意蕴中最基本的也是最重要的一个层面。 接下来，我们就通过这三个层面来分析下浪漫主义大诗人李白的 《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 公元759年，因受政治牵连的旷代诗人李太白在流放贵州夜郎的途中突然遇赦。顷刻间，艰难险阻的流徙转为返乡的坦途，满腹的阴霾也化转为白帝城头的漫天朝霞。泪眼婆娑的诗人遥望白帝城头的那一片霞光时，正值人生磨难的极点。公元755年，安史之乱爆发，李白应永王之请，从戎报国，却不料竟罪获流放，又突然遇赦。绝处逢生的诗人难抑心中的激情，脱口而出这一千古绝唱——“朝辞白帝彩云间”，那彩云正是诗人绝处逢生的鲜明象征，正是诗人罪获大赦后的绝佳写照。你可以认为“彩云”是写实，也可认为是写意，反正在此一句中，那彩云便是点睛之笔。从此，白帝城头的一片霞光，便化为了中国古典美学的一个永恒意象。 白帝城位于三峡的第一峡瞿塘峡的白帝山上，从此处到湖北江陵，有1200余里，沿途山高水险，险象环生，自古旅人畏途。然而这一切在惊喜交集的诗人眼中瞬间就变了模样。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”诗人兴冲冲的掉转船头告别白帝城，改逆流为顺流了。李太白的诗擅长于对整体的气势和氛围作把握，凭倏忽起意的感性泼墨写意，状写理想化的图景。“千里江陵一日还”，1200余里的险途在当时是不可能一日便走完的。但诗人偏要这样说。江陵也并非诗人的家，也非诗人要去往的地方，但诗人偏要用一个“还”字，显然是以空间之遥与时间之短作对比，显现诗人遇赦后回归自由精神家园的那种畅快淋漓、迫切和喜悦。 “两岸猿声啼不住”状写遇赦返途的极度畅快，境界神妙，精神飞跃。诗人因为心情欢畅，感觉顺流而下的小船如离弦之剑，峡谷两岸森林中的猿啸声此起彼伏，使疾速掠过的诗人听起来不绝于耳，浑然一片。以声音状写心境，啼不住实乃不住啼，此乃神来之笔。 第四句“轻舟已过万重山”高山峡谷，遮天蔽日，暗滩湍流，九曲回肠。那一页扁舟犹如水中之叶，顺流而下，猿啸声尚未绝耳，转眼间便已穿过崇山峻岭，千沟万壑，来到了水流渐缓的下游。一个“轻”字，极写行船顺流而下轻若无物的轻快，又反映诗人重返康庄大道的舒心快意。同时也暗含反衬了诗人被流放时逆江而上的艰难以及沉重的心情。快船快意，令人神往，三峡的幽奇都化作了历经艰险，九死一生的诗人突然迸发的激情。清人评价：”惊风雨而泣鬼神矣！” 从意蕴的历史内容层看，若是不结合当时的历史背景，不考虑诗人当时的遭遇，就不可能体会到诗人字句中的舒心快意，就不能体会诗人精神深处的绝处逢生的的感慨心情。这样一来，全诗的精神氛围恐怕就要大打折扣。 而从哲学意味的层次来看，诗人在此次大难遇赦之后，似乎对人生又多了一层认识。从全诗所迸发的无限快意中我们可以感受到，世事无常，人生多变。人生就是一场没有目的的旅途，你不知道下一站究竟会是哪。 在审美意蕴层上来看，全诗词句流畅轻快，意蕴醇美，感染力强，每句都有点睛之笔来深化意蕴。畅快淋漓，欣喜舒心之感直击人心，仅此一项，便使此诗成为不可多的佳作。但从现在我们的审美情感来看，《早点发白帝城》还具有一个它以前所不具有的一个现实审美意蕴。那就是，现如今的长江三峡再也不能重现千年以前的那种顺流而下，“千里江陵一日还”的景象了。因为三峡大坝的建设，导致了当年的所有景象全被淹没，险峻的峡谷，湍流暗礁再也不会出现，整个三峡只是一个狭长而平静的湖罢了。因此，“早发白帝城”有关于沿三峡顺流而下的无限快意便也成为了千古绝唱了。从而使现在的我们对此诗的整体意蕴的把握有了进一步的深化，也与前人有了稍稍的不同。 论典型、意境、象征意象这三种高级文学形象的区别与联系 典型、意境、象征意象分别是写实性、抒情性、表意性文学形象的高级形态，共同服务于人类在审美领域的知、情、意的精神需求，但又有着各自独特的“个性”，不能互相替代。 1、象征意象与意境、典型的不同： 第一，象征意象的本质在于“意”，意境与典型的本质在于“形”； 第二，在形象塑造的思维方式上，象征意象的构思是从抽象到具体，而意境和典型是从具体到具体； 第三，在形象的形态上也不同，象征意象一般是一种荒诞的不合常理不合常形的形态，不以“逼真”为创造原则，而意境和典型的形象形态一般需要保持与生活形态、自然形态的一致，即遵守“逼真”原则。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/42886dc0561810a6f524ccbff121dd36a32dc4e1.html