扼住人性的眼睛——老舍《歪毛儿》解读
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 扼住人性的眼睛——老舍《歪毛儿》解读 作者：宋佳明 来源：《北方文学》2018年第08期 摘要：《歪毛儿》作为老舍的一部摹写的短篇小说，主题上不仅继承《隐者》的人性意蕴，还呈现出多义性。《歪毛儿》整体可分为三大部分进行解读，第一大部分为“我”与歪毛儿的回忆，第二大部分为“我”与歪毛儿相遇，第三大部分为“我”倾听歪毛儿的故事。 关键词：歪毛儿；人性；孤独者 《歪毛儿》作为老舍摹仿他人写作的为数不多的作品，远不如老舍其他作品被人所熟知与重视，该小说的意义与价值是值得深入研究的。这部作品摹仿了英国作家贝尔斯弗德的小说《隐者》，吴永平先生指出《隐者》其实是贝尔斯弗德的《恨世者》，但老舍并未如此翻译，即《歪毛儿》的主题并非“恨世”如此简单，它的主题呈现着多义性。 一、“我”与歪毛儿的回忆 《歪毛儿》这篇小说大致可以分为三个部分。前四段为第一大部分，这一部分主要是“我”对歪毛儿儿时的回忆；第5段至第17段为第二大部分，该部分则是“我”与歪毛儿的相遇；剩下的则为第三大部分，“我”倾听歪毛儿讲述他的故事。 第一大部分第1段着重描写了儿时的歪毛儿长得惹人喜爱，从“我”与歪毛儿下了学一起去听评书可以看出我与歪毛儿的关系十分要好。孙二大爷喜欢叫白仁禄歪毛子，但不经常叫“我”小坠根，可以看出孙二大爷比起“我”更喜欢歪毛儿多一些。“剃头之后，谁也想轻敲他三下——剃头打三光”[1]在民间小孩剃光了头，通常会送上祝福，故而有句俗语：“新剃头，打三下，不打三下，不像话。” 第2段讲述了歪毛儿在学堂上发生的故事。歪毛儿背不上书的时候脾气比老师还大，最后挨打了也忍着泪不哭，之后脾气消了，就跟什么事情都没发生一样。在第三大部分中歪毛儿提到他从小就得了一种眼病，犯病的时候能看见一股可恶的神气，在《隐者》里的隐者的眼睛看到的不是一股可恶的神气，而是明确地指出看到的是人类的恶欲与缺点。老舍说过这篇小说的意思是抄袭了《隐者》，那么歪毛儿所看到的这股可恶的神气可以说是人性的恶欲与缺点。所以歪毛儿在犯病的时候在老师的身上看到了这股可恶的神气，于是说出了：“就是不背，看你怎样！”① 第3段对歪毛儿的性格概括为奇怪和硬脾气。第4段是歪毛儿上中学了，他依然跟小时候一样清秀，但是别人的脸上都长了小红脓泡，有个学生挤了歪毛儿一膀子并叫他姑娘，歪毛儿就跟他拼命地打了起来。这件事情并不大，但是歪毛儿却跟人家拼命，第三大部分说到歪毛儿管不住自己，看到这股可恶就是不打架也不与他来往了。他此时也犯病了，所以在这学生的身龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 上看到了可恶，当所有人脸上都长了东西，只有歪毛儿还如此白净，这就会引起嫉妒，那么这个学生身上的可恶就是嫉妒。 第一大部分主要写了回忆中的三个地点，分别是茶馆，学堂和中学，在这三个地点事件中歪毛儿都有着不同的性格，与人的关系也在变化。在茶馆回忆中歪毛儿是一个好脾气的孩子，人人都喜欢他；学堂回忆中是一个奇怪，清秀而又脾气硬的孩子，跟老师的关系似乎剑拔弩张；中学回忆里他仍然那么好看，可是却很冲动地跟别人拼了命的打架。歪毛儿与他人的关系逐渐变得紧张，性格变得奇怪，皆因他犯病看见了可恶的神气，并与人性中的恶欲与缺点积极地抗争。 二、“我”与歪毛儿相遇及倾听 第二大部分讲述了“我”与歪毛儿多年未见，在一个市集上相遇。第二大部分的地点是在一个集上，但却分割成两个空间，热闹繁华的集市和孤零零的书摊，这形成了一种矛盾，实际上是歪毛儿与人们的疏远与隔离，歪毛儿害了眼病，防止自己犯病看到可恶的神气，是不愿与人接触与来往的，但自己要谋生又不得不与人打交道，于是将摊子选在人少的地方，甚至最初与“我”重逢也不愿相认，还是在“我”反复询问确认下，歪毛儿拉住“我”的手，笑了。当“我”进一步邀请歪毛儿到家中做客时，歪毛儿又断然拒绝，但“他的泪在眼内转呢”②，歪毛儿见到儿时的玩伴是高兴的，可是由于自己的眼病又不愿与“我”接触过多，担心在“我”的身上看到可恶的神气而失去重要的朋友，歪毛儿此时的心理是矛盾纠结的。 第三大部分是这篇小说的核心内容，而第三大部分中的第二部分是故事的高潮，歪毛讲述自己这几年的经历以及自己的眼病。第一部分是“我”与歪毛儿的闲聊，担心将歪毛儿吓住，企图营造一个舒适的气氛，引诱歪毛儿说自己的故事，在这一部分的歪毛儿呈现出的是一种无聊和悲观的情绪。在我询问歪毛儿家的住处时，歪毛儿笑得十分无聊，这种无聊是看透人生的疲惫，甚至说：“三十多也就该死了。一个狗才活十来年。”“人生还就不是个好玩艺！”③ 第二部分歪毛儿说自己的怪脾气是因为自己的眼睛，这双眼睛时不时地犯病，它不是肉体上的疾病，却能看见奇怪的现象，但这种现象并非幻象，而是真实存在的一股神气，它很可恶，歪毛儿看不惯于是就跟它横着来，所以才会发生小说开篇“我”回忆的三件事。当歪毛儿犯病的时候，没有人例外，也就是说这股可恶的神气是每个人所具有的，即每个人都有恶欲与缺点，歪毛儿面对这些可恶时把自己置于一个困境之中，如果对这些可恶敷衍，视而不见，那么自己以这种方式生存本身就是对生命的敷衍与不负责任，可如果奋起反抗，打倒这些可恶，所有人都是自己的敌人，将会是孤身一人。歪毛儿找不到合适自己的出路，无论是敷衍还是反抗，自己都是孤独的。 第三大部分的第三部分即故事结束后“我”与歪毛儿的一段对话，歪毛儿通过他结识的一个土匪，这个土匪被歪毛儿出卖枪毙，但他却为歪毛儿开脱，令歪毛儿意识到即使可恶的人也有好的一面，他明白即使自己对别人硬不起来，可至少自己也要像这土匪一样有点骨气，对自己硬起来，不能向自己的可恶屈服。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 三、《歪毛儿》与《狂人日记》 《歪毛儿》篇幅虽短小但其蕴含的主题意义是多样的，内容材料是取自于中国的生活环境，然而小说所呈现的人性是全世界人类所共通的。在学堂事件中，歪毛儿屡次说不背书，“老师磨不开脸了，只好拿板子吧。”④老师的威严受到歪毛儿的挑衅，如果不教训歪毛儿，这会让老师失掉在其他学生面前的面子。在查票事件里的一个体面的男子被查票时，没买票被人发现，失去了面子，为了保住所谓的面子，这个男子大喊就算日本人查票也不会买票。由此可见，老舍发现了中国人是好面子的，这种面子不仅仅是中国人所具备的，也是世界上任何一个人都拥有的，只不过中国人是将面子发挥到了极致，故而有死要面子活受罪的说法。除了面子，老舍还发现了人性中的欺软怕硬的丑陋嘴脸。当歪毛儿打了不买票男子一耳光后，这个男子只是嚷着走了，当歪毛儿面对军人掏出枪时，他没有退缩反倒反问这个军人，这个军人却收起枪走了，走了很远才敢回头看他。可见敌强你硬则敌退，你示弱反而让别人更嚣张，当你硬起来的时候，敌人则怕了你，躲得远远的。 《歪毛儿》与鲁迅的《狂人日记》也有共通之处。歪毛儿因害了眼病，犯病时候能清醒地看穿人的可恶，狂人清醒地意识到这个社会是“吃人”，所以他们两个人在别人的眼中会显得格格不入，甚至被认为是得了精神病，从而不被人所理解，是孤独的清醒者。由此《歪毛儿》的主题意蕴是十分丰厚的，是一部仍值得深入探索与研究的短篇小说。 注释： ①老舍.歪毛儿[A].老舍文集[C].第8卷.北京：人民文学出版社，1990：77. ②老舍.歪毛兒[A].老舍文集[C].第8卷.北京：人民文学出版社，1990：77-78. ③老舍.歪毛儿[A].老舍文集[C].第8卷.北京：人民文学出版社，1990：80. ④老舍.歪毛儿[A].老舍文集[C].第8卷.北京：人民文学出版社，1990：81. （作者单位：青岛大学文学院） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4ab79102c0c708a1284ac850ad02de80d5d806f6.html