美术鉴赏-女史箴图

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《女史箴图》赏析



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魏晋南北朝时期是一个动荡不安的时代,也是个文化大融合,民族大融合的时代,大一统的局面被打破,封建礼教的束缚松弛,各种学术思想相对显得活跃,艺术要表现的主观情趣被凸现出来,画家把更多的注意力投放到刻画人物的性格方面来。《女史箴图》就是这一时期最重要的绘画作品之一。

据周新国、周波先生所著《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》考证记载《女史箴图》原画作于东晋时期。公元290年,晋武帝司马炎死后,儿子司马衷即位,史称晋惠帝。晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能皇帝。他从小就不爱读书,整天吃喝玩乐,不务正业,大权尽落皇后贾氏之手。贾氏为人心狠手辣,荒淫无度,引起朝中众臣的不满。张华便收集历史上各代先贤圣女的事迹,写成《女史箴》,以示劝诫和警示。

《女史箴图》中的文字表明,它是根据西晋文学家张华的《女史箴》而创作的,张华当时创作这篇文章的目的是为了讽谏晋惠帝贾皇后,规劝后宫的妃子们遵守道德礼教。《女史箴图》的画面也都是按照原先的文字以图表意。张华是以文人的身份向上谏言,可又是谁,把这个文学作品变成《女史箴图》呢?与张华原文相同,《女史箴图》也是用来讽谏后妃遵从礼教,不得干预朝政的,而敢于冒犯皇族后妃作画的人必是有更大的靠山或本身身居高位的人。古代画师的地位是低下的,因而杨新认为画作的主使人必是手握重权,又对后妃干政深恶痛觉的人。于是杨新找来那个时期的所有史稿仔细研读,发现这个人只可能是魏孝文帝。魏孝文帝5岁登基,其祖母冯氏代行执政二十五年,因嫌孝文帝聪颖过人有碍自己当政,尝对其打骂虐待,甚至想冻饿致死孝文帝。孝文帝隐忍至其死后,方始亲自主政。孝文帝的皇后为的太后的侄女,亦喜干政,因此文帝有作图劝讽的需要。顾恺之(约345406,东晋画家。字长康,小字虎头,晋陵无锡(今属江苏)人。多才多艺,工诗赋、书法,尤精绘画。时有绝、画绝、痴绝之称。与曹不兴、陆探微、张僧繇合称六朝四大画家。他的绘画理论,是以以形写形迁想妙得为核心的传神论对中国绘画的发展产生了极为深远的影响。他的画作继承和发展了古代的现实主义的优良传统,打破了以前那种以宗教题材为主的风气,成为伟大祖国艺术宝库里最宝贵的遗产。目前为止,是有作品传世的最早的画家,是中国画史中,有作品可考的第一位知名画家,《女史箴图》因在顾恺之名下而得到保存,具有重要的历史地位。 因其是中国美术史研究中,最古老的画种依据。 文献资料中,《女史箴图》第一次归于顾恺之名下,是在宋朝的《宣和画谱》,书中明确记载,《女史箴图》是宋徽宗所收藏的顾恺之的九幅作品之一。时光穿越千年,《女史箴图》作为顾恺之的代表作,已载入史册,也被世代的学者所接受。虽然近年,书画鉴定界对《女史箴图》也出现了许多争论,但也从未真正动摇过顾恺之作为原画作者的地位。

《女史箴图》为绢本设色,宽25厘米,长2495厘米,现藏于英国大英博物馆藏。此图系作者根据西晋张华《女史箴》一文而画的,是我国尚能见到的最早专业画家的作品之一。女史是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载皇后言行和制定宫廷中嫔妃应遵守制度的女官,是规劝、告诫的意思。西晋惠帝司马衷昏庸无能,国家大权为其皇后贾氏独揽,其人善妒忌,多权诈,引起宗室诸王不满。当时的文学家张华用韵文的形式作《女史箴》,以女史的口气写出宫廷的规箴,是一篇旨在劝说妇女如何立身处世,修养品德的文章。顾恺之就以这篇文章为画题,故称《女史箴图》

画面主要描写古代宫廷仕女的节仪行为,宣扬封建社会的女性道德。全图


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