文言文该怎么教和学 ——读王荣生《文言文教学教什么》所感 文言文无论对于学生还是老师来说都是一个难点。对于文言文，我们知之甚少，谈不上有多少积淀；文言文枯涩难懂，很难激发我们的兴趣；文言文形式呆板，我们在教学时也没有什么很好的办法。自从读了王荣生老师的《文言文教学教什么》，觉得有一种豁然开朗的感觉，至少对于文言文教学有一个基本的方向了。 要想弄清文言文该怎么教和学，首先要弄清文言文是什么。文言文是以先秦汉语为基础形成的古代书面语写成的文章，在文言文中，文言”、“文章”、“文学”、“文化”一体四面，相辅相成。 那么文言文教什么呢？我认为应围绕语文核心素养的四个方面：一是语言的建构和运用。语言的建构可以理解为构造一个合乎语法的句子，说出一句在一个语言集团中能被理解的句子，这是一个具有语言资质的主体所必须具有的能力。从语文学科角度出发，“语言建构与运用”这项核心素养，可理解为“出于真诚对话的愿望，准确理解对方的话语形式与话语意图；精确妥贴地运用祖国语言文字表情达意，以进行最有效的交流。” 二是思维的发展和提升。语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程，重在培养学生听说读写等多项综合的实践能力。而要在实践中体会、把握运用语文的规律本身就是一个很艰难的过程，因为汉语的内部结构、包含的各种信息都很复杂，这项工作的进行离不开思维的发展。思维品质反映了每个个体智力或思维水平的差异，主要包括深刻性、灵活性、独创性、批判性、敏捷性和系统性六个方面。三是审美的鉴赏和创造。语文学科是汉语与文学的复合体，打开语文课本，我们就会阅读到一个个文学文本，文学作品就是艺术化地组织语言的一种作品，语文教学以“审美鉴赏与创造”为核心素养，其宗旨就在于满足人性的需求，让学生体验到文学带给人的愉悦、情趣，唤醒学生对文学的渴望与热爱，在审美鉴赏过程中培养个性创造力。四、文化的理解与传承。中国地域广大，历史悠久，各民族都有自己的文化密码，就是这些丰富多彩的文化信息造就了汉语文化的博大精深。鲁迅先生曾说：只有民族的，才是世界的。因此，理解并传承文化，弘扬民族精神，提高思想文化修养，就成了关键的一项核心素养。 接下来，说说文言文如何学的问题。文言文的学习有三个层次：一是读通。朱熹在《熟读精思》一文中写道：读书“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，永远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”，谓读得熟，则不待解说,自晓其义也”。读顺，首先要读懂注释，包括字音和字义。在读注释的基础上要加入自己的理解，切不可生搬硬套，要把文章读通读透。一遍不行两遍，两遍不行三遍，三遍不行五遍。读读背背本来就是学习语文的一种方式。例如学习梁启超《少年中国说》的“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”你一直读你就会发现，文章的内容一遍比一遍更跃然纸上，渐渐地这篇文章的所有精华便深入你的思想和骨髓。二是读懂。读懂要学会整体感知，即这篇文章主要讲的是什么。要把握好这一点，就要学会把握关键词句。《王戎不取道旁李》一文中就要重点把握这一句：诸儿竞走取之，唯戎不动。由这一句引发开来，才知道王戎并非全然不动，他一直在动脑思考。诸儿虽然竞走，但却是不假思索，盲目行动。两者一对比，才知道王戎之智。三是涵泳。涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。涵泳就是要切己体察，慢慢体会。有一种很好的方法就是孟子所说的“知人论世，以意逆志”。在《报任安书》一文的学习就要围绕司马迁本人的遭遇，与作者对话，结合作者所处的时代背景才能够理解司马迁的忍辱负重： “古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《 诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”还有一种方法是庄子所说的“得鱼忘筌，得意忘言”。如《两小儿辩日》要抓住辨之关键，而不在于谁对谁错。辨之所以存在是因为他们两个从不同的角度看问题，一个是视觉的角度观察太阳的大小变化，一个是从触觉的教学从冷热变化感受太阳的远近。文章之精髓在于学无止境，既要勇于思考敢于质疑，又要坚持真理，实事求是。 文言文的学习如穿越沙漠一样艰难，但是只要我们坚定信念，不忘初心，一定可以找到这片沙漠之中的绿洲。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5bf5ff90d35abe23482fb4daa58da0116c171fec.html