《鹏之徙于南冥》参考译文 北冥有鱼……圣人无名。 尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息（通熄）；其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之（喻居天子之位而无所作为）；吾自视缺然（歉然，心中不安的样子），请致（归还）天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径（门外路）庭堂阶前的地坪，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰：‘藐（通邈，远）姑射è之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约（形容体态美好）若处子处女；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂（通诳，欺骗）而不信也。”连叔曰：“然！瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时（借作“之”，语助词）女（通汝）也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（通祈）乎乱，孰弊弊焉（辛苦经营的样子）以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸（水）稽（至、到）天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕穅，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯分分（通纷纷）然以物为事！” 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺iǎo然内中空虚的样子大也，吾为其无用而掊（击破）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者⑩，世世以洴澼íngì絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖uàng，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将带兵。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑（用绳结缀）以为大樽如酒器，缚于身，可使人漂浮渡过江湖而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” ——《逍遥游》 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎 寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5e8347067e1cfad6195f312b3169a4517623e50d.html