〖2021年整理〗《鹏之徙于南冥》参考译文

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《鹏之徙于南冥》参考译文

北冥有鱼……圣人无名。

尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息(通熄);其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之(喻居天子之位而无所作为);吾自视缺然(歉然,心中不安的样子),请致(归还)天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!

肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也,大有径(门外路)庭堂阶前的地坪,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”“曰:‘藐(通邈,远)姑射è之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约(形容体态美好)若处子处女;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂(通诳,欺骗)而不信也。”连叔曰:“然!瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时(借作“之”,语助词)女(通汝)也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲(通祈)乎乱,孰弊弊焉(辛苦经营的样子)以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸(水)稽(至、到)天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕穅,将犹陶铸尧、舜者也,孰肯分分(通纷纷)然以物为事!

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石,以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺iǎo然内中空虚的样子大也,吾为其无用而掊(击破)之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者⑩,世世以洴澼íngì絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖uàng

,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。’客得

之,以说吴王。越有难,吴王使之将带兵。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑(用绳结缀)以为大樽如

酒器,缚于身,可使人漂浮渡过江湖而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! ——《逍遥游》

惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎






寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!




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