东西方思想史的发展脉络及不同特点 商水二高 卿华伟 西方国家的思想发展脉络，从宏观上讲，大致可划为以下三个不同历史时期： 一、 古代奴隶制社会——古代希腊、古代罗马 这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。突出表现在古希腊，古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。 二、 封建社会——中世纪 西欧封建社会从 5 世纪到 15 世纪延续 1000 多年，史称 “ 中世纪 ” 。中世纪时期，西欧存在严格的封建等级制度，西欧封建社会处于长期分裂状态。基督教发展和兴盛，成为维护封建统治的工具。神学观念占主宰地位。基督教发展很快，后被罗马统治者立为国教，成为统治人民的精神鸦片。 中世纪神权压倒一切，世俗权力服从于教权，教权高于王权，教会高于国家。教权和王权的斗争形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，对中世纪的政治思想产生了重要影响。 西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为神学政治观。教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。 三、 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固 从 14 世纪开始，西方进入资本主义萌芽时期。资本主义形成时期的政治思想是以民族国家和个人精神为主要特征的。 从政治思想角度看，文艺复兴带来巨大影响：人文主义以人为本，以人的眼光看世界，看社会；提出世俗主义，开始摆脱神学影响，抨击封建专制制度，是伟大的思想解放运动。文艺复兴揭开了近代西方政治思想的序幕。在新思想的影响下，宗教改革运动不但进一步确定了近代以来兴起的个人精神，而且为近代西方提供了自由、平等、民主、民族国家等基本概念，深刻地影响了近代以来西方政治思想的发展。 东方国家的思想发展脉络，以中国为例大致可划为以下几个阶段： 一、封建天下之思想：包括春秋和战国时代。 春秋战国时期，呈现出了异彩纷呈、百花齐放的局面。究其原因，非常重要的因素是当时处于社会的大变革时期，并且国家的权力尚未实现高度集中，思想的发展有着较好的社会环境。 二、专制天下之思想：包括秦汉至明清二千年。 秦汉以后，伴随着专制主义中央集权的建立不断加强，思想文化的发展逐渐失去了独立性， 成为统治阶级进行统治的御用工具，呈现出了为统治者服务的特点。无论是秦朝的“以法为教”，还是汉武帝的“独尊儒术”，以及后来的宋明理学的出现，无不呈现出这一特点。明清时期，虽有李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家出现，却仅仅是“羞答答的玫瑰静悄悄的开”，与占据主流地位的官方哲学——宋明理学相比，绝不可同日而语。 三、近代国家之思想：包括维新时代及辛亥革命以至新中国成立。 鸦片战争以后，中国的思想发展主要表现为为实现民族独立、探索救国救民道路的历史，先后大致可分为“物质文明——政治文明——精神文明”三部曲。 鸦片战争中国的战败，使部分仁人志士看到了西方的工业革命后强大的物质文明，洋务派提出“自强”、“求富”，决心学习西方的物质文明，为此掀起了一场轰轰烈烈的洋务运动。但“中体西用”的思想又决定了其保守性。 甲午战争中国的惨败，宣告了“中体西用”的洋务运动的破产。此后，学习西方的政治制度、进行全方位的变革渐成中国思想界的主流。中国先后进行了君主立宪（维新变法）和民主共和（辛亥革命）两种政体的尝试。 辛亥革命后，“无量头颅无量血，换来今日假共和”，又折射出了国民思想上的麻木、愚昧。此后，旨在对国民进行洗脑的新文化运动悄然兴起。中国向西方的学习上升到了灵魂深处。特别是后期传播的马克思主义，更是对后来的中国影响巨大。 四、现代思想史： 新中国成立后，中国思想界的发展主要体现在探索社会主义建设方面。逐渐实现了由“采用苏联模式”到“走自己的路”的华丽转身。 这一时期，毛泽东思想得到了进一步发展，邓小平更是明确提出了“建设有中国特色的社会主义”。随后，又有江泽民的“三个代表”和胡锦涛的“科学发展观”思想的形成。中国社会主义建设的道路日渐成熟。 纵观东西方国家思想的发展脉络，它们呈现出的不同特点： 一、西方古代的思想已经孕育了民主、法制理念；而在东方，思想则基本上变成了统治阶级进行专制统治的工具。 二、西方古代的思想受基督教神学影响较大；而东方国家的思想，则是明显受到了儒家文化的影响。 三、西方近代出现了几次轰轰烈烈的思想解放，所以，民主、法治的观念深入人心；而东方国家则基本上未能出现大规模的思想解放，所以，专制、愚昧、迷信仍然根深蒂固。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/61f4c2f7cd2f0066f5335a8102d276a201296074.html