可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！ 出自晚唐诗人陈陶的《陇西行》誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！赏析《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。 陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。 这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。 春闺梦里人首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。 唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身胡尘。 誓扫、不顾，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。 汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。 部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。 接着，笔锋一转，逼出正意：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把河边骨和春闺梦联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。 知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。 而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。 灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。 明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外的文意，称它一变而妙，真夺胎换骨矣。 贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。 文中写家人设祭、想魂，已知征人战死。 而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。 诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。 这诗的跌宕处全在三、四两句。 可怜句紧承前句，为题中之义；犹是句荡开一笔，另辟新境。 无定河边骨和春闺梦里人，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。 一个可怜，一个犹是，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句用意工妙，但指责前二句筋骨毕露，后二句为其所累。 其实，首句写唐军将士奋不顾身誓扫匈奴，给人留下了深刻的印象。 而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于胡尘，确实令人痛惜。 征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。 所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。 春闺梦里人可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句用意之工妙。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/66c6e04bba4cf7ec4afe04a1b0717fd5370cb2d4.html