浅析《二十四诗品》中的“诗性空间”及以此为基础的言说方式 袁晶 【期刊名称】《美育学刊》 【年(卷),期】2015(000)003 【摘 要】中国艺术常借有形之物体察无形之“虚”，以探求无限开放的空间与充塞其中的生命之灵。此种以道家宇宙观为基础的“灵的空间”与《二十四诗品》所表现的“诗性空间”是相通的，后者包含了三个层面，即现象界、宇宙本体空间以及沟通这两者的“人”的精神空间，三者圆融共生，往返流动。物象由“无”而生，构成诗境，在实现“诗与境偕”的动态诗美之后，又返归于无，来往千载。以此种空间意识为基础，《二十四诗品》形成了“以诗论诗、诗画一体”的言说方式，而“论诗诗”又体现出了具有自我指涉特色的“解释的循环”。 【总页数】5页(P84-88) 【作 者】袁晶 【作者单位】北京师范大学文艺学研究中心，北京100875 【正文语种】中 文 【中图分类】I01;I207.2 【相关文献】 1.《二十四诗品》中的空间意识 [J], 鲍士将;李勇 2.传统批评中“比物取象”的诗性言说方式 [J], 邓新华 3.《二十四诗品》中"沉著"的空间构造范式 [J], 陈柏桥 4.诗性言说中的生命钩沉r——析宗璞《野葫芦引》的言说方式 [J], 赵蕾 5.论禅、道与《二十四诗品》\"诗性精神空间\" [J], 吴诗 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/68a74c52cf7931b765ce0508763231126fdb7770.html