龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅析林语堂翻译苏轼词中的创造性叛逆 作者：崔小欢 来源：《校园英语·下旬》2016年第02期 【摘要】创造性叛逆，包括创造性与叛逆性，是一个和谐的有机体。从创造性翻译和叛逆性翻译两部分对林语堂译苏轼词分析，探讨创造新叛逆在中国古典诗词翻译中的指导意义。 【关键词】创造性叛逆 林语堂 苏轼词 翻译 一、创造性叛逆 “创造性叛逆”这一概念是法国文学社会学家埃斯卡皮（Robert Escarpit）于 1987 年在《文学社会学》中首次提出的。他指出“翻译总是一种创造性叛逆”，说翻译是背叛，那是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参照体系里（指语言）；说翻译是创造性的，那是因为它赋予作品一个崭新的面貌，使之能与更广泛的读者进行一次崭新的文学交流；还因为它不仅延长了作品的生命，而且又赋予它第二次生命。” 创造性叛逆，包括创造性与叛逆性，是一个和谐的有机体。从创造性翻译和叛逆性翻译两部分对林语堂译苏轼词分析，探讨创造新叛逆在中国古典诗词翻译中的指导意义。 二、林语堂翻译苏轼词中的创造性叛逆 1.创造性翻译。翻译是一种艺术的再创造。“翻译实践中，译者具体化、现实化诗作诗味的效果如何关系到的因素很多……最主要有审美追求、翻译意图与策略、在创造的能力等”（张保红，2004）林语堂翻译，根据自己的审美追求，创造地翻译，把诗歌译活了。 如苏轼抵达惠州那年（1094）所写《赠朝云》的《殢人娇》： 白发苍颜，正是维摩境界。空方丈散花何碍…… 明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。 林译： When time’s due course doth age with white hair Crown... Discover the best Poem that can be found， And write it on the flowing lines of thy gown. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/724b291624c52cc58bd63186bceb19e8b8f6ece7.html