“隐〞，即仕的对立面，是相对于仕的隐，脱离开仕，也就无所谓隐。“隐〞和“仕〞都是一种处世的态度，即出世或入世。“归〞是渊明诗文中出现频率很高的一个字，如“开荒南野际，抱拙归园田。〞(《·其一》)，“遂尽介然分，终死归田里〞(《饮酒·其十九》)，“归去来兮，田园将芜胡不归!〞(《归去来兮辞》)等。“归〞，主要解释为“返回〞之意，“归隐〞即返回到“隐〞这种处世态度或处世方法，也即“出世〞。从“返回〞一词中可简要概括出的人生历程：出世(居田)——入世(时仕时归)——出世(归田)。在其《饮酒·其十九》中写到：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。〞从中也可知道，陶渊明是在学仕之前先已在田园之中，所以他的归隐是名副其实地回到了自己的根源，而“投耒去学仕〞反而是学着过的一种生活，一种不自然的生活，违背自己本性的生活。“情结〞意为“心中的感情纠葛〞或“深藏在心底的感情〞，“归隐〞正是陶渊明“深藏在心底〞的一份情。这可从他的诗文中来求证： (一)“居官〞时期的归隐情结 陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山。〞他从小就爱好大自然，对世俗的事情不甚留心，不感兴趣。不过，年轻时代的陶渊明也曾抱有“猛志逸四海，骞翮思远翥〞(《杂诗八首·其二》)的雄心壮志，他在《荣木》一诗中还写到：“先师遗训，余岂云坠?……千里虽遥，孰敢不至!〞所以后来，陶渊明出仕了，但在居官过程中，他却一再留恋山泽乡居的生活，时仕时归。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/73ec99e9514de518964bcf84b9d528ea81c72f13.html