尊重生命，敬畏尊严 作者:大海之子人 不仅需要衣食住行，在物质上有基本保障，更要活得有尊严。一些有傲骨的人，在肉体和尊严相冲突时，选择了尊严。古代齐国，就有宁可饿死，不食嗟来之食的故事。商朝的佰夷叔齐饿死不食周粟。诗人陶渊明，也不为五斗米折腰，宁可卸甲归田，不与世俗同流合污，独自过上“种豆南山下”的清闲日子。 尊重生命，敬畏尊严，这不仅是对自己要求，也应当是对待他人的要求。有的人，对自己的尊严看得很重，不允许他人有半点轻侮，但不懂得尊重他人。在“高贵者”面前，他可以曲意相迎，在“底下人”面前，则摆出一副高傲的姿态，根本不意识到他人也有尊严。一个贵妇人在清晨遛狗的时候，让狗随意大小便，清洁工好意提醒她，她横眉怒目，竟大言不惭地说：“你有什么资格说我的狗，我的狗比你值钱多了！”在这个“贵妇人”看来，清洁工不如其狗，是不值得享有尊严的。 其实尊重是相互的。你尊重别人，别人也会尊重你， 文学家屠格涅夫遇见一个乞丐，他想上前施舍，乞丐感激地伸出双手。但作家翻遍口袋，却没找到一分钱，于是尴尬地握着乞丐的手说：“兄弟，不好意思，我忘了带钱。”这时，乞丐非但没有责怪，反而激动得流下泪说：“你能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上，已经让我感激不尽了。”这就是尊重的力量。如果那位贵妇人，出于摆阔，丢给乞丐100元，目光里却露出鄙夷，我想乞丐为了生存，即使收下了那100元，嘴上说一声谢谢，心底里也是不会感激的。 最近看了几则城管暴力执法的消息，感到不是滋味。从延安城管踩踏商户的头部，到广东女小贩遭城管掐脖，再到前几天湖南临武瓜农遭城管用秤砣击头致死，引起社会纷纷的关注和谴责。城管怎么啦，为什么暴力执法的事件屡禁不绝？原因当然可以说出一大堆，但不尊重他人生命，不敬畏他人的人格尊严，不能不说是一个重要原因。 城管执法的对象，都是一些社会弱势群体。在某些城管人员眼里，他们随意设摊、乞讨，影响市容，不讲文明，是无所谓尊严的，不需要、也不值得去尊重。他们在执法的时候，态度粗暴，行为粗鲁，没收、驱赶、谩骂、动武，无所不用其极，有人戏称是“鬼子进村”。就拿临武的瓜农来说，家里种了几亩地的西瓜，没有人来收购，只能自己拉车去城里卖。当许多人坐在空调房里喝茶还感到闷热的时候，瓜农为了生活，站在马路上，烈日炎炎，无遮无盖，生活之艰难，可想而知。他们也是人，是我们的兄弟，他们最起码的生存要求，应当给予理解，他们的人格尊严，应当得到尊重。但我们有些城管人员，缺乏起码的理解和尊重，没收的西瓜，连收据也不开，稍有不满，就拳脚相向，人倒地了，还说他装死。我们能这样对待一个手无寸铁，老实巴交的农民兄弟吗？能无视他们最基本的生存权利吗？ 我丝毫不反对城管执法 ，对城管执法的合理性和必要性给予充分的理解。随着城市建设的高速发展，城镇商业的日趋繁荣，城管人员在整治城市的文明和次序上兢兢业业，恪尽职守，做出了很大的贡献。他们的执法行为应当得到尊重，暴力抗法应当得到制止。问题是，城管在执法时，要不要让那些弱势群体有一个起码的生存环境？他们的人格尊严要不要得到起码尊重？他们的生命要不要得到起码关爱？ 社会上，对师长的尊重，对专家的尊重，对地位显赫人士的尊重，这是多数人能够做到的，难的是对乞丐、小贩、残疾人等弱势群体的关爱和尊重。有些人，对自己的宠物关爱备至，看到清洁工昏倒在马路，却不屑一顾；有些人，对上司恭恭敬敬，对下属颐指气使；有些人，对“上层人士”笑脸相迎，看到衣冠不整的民工，就侧身掩鼻，骂他们“乡下人”这种带着浓厚功利色彩的所谓“尊重”，不是真真的尊重，而是心灵的扭曲。 对人尊重，是不分强弱和高低贵贱的，包括对待犯人和俘虏。我军历史上就有优待俘虏，不虐待俘虏的传统，这是一种高尚的道德观念，是仁义之师取得胜利的精神力量。而美国大兵对俘虏却是百般的凌辱，甚至在尸体上小便取乐。他们凭借实力，在战场上取得了胜利，在道德上却为正义的人类所不齿。我们即使对一个犯了死罪的人，也要保证其基本的权利，如死前让他吃饱，让其与亲人见上最后一面，让其留下遗嘱，等等。有个死刑犯，临终前提出要求见亲人最后一面，监狱却没有满足他的合理要求，这是对人的基本权利的漠视，是不可取的。 有人说得好，如果生命是一座庄严的城堡，那么尊严就是支撑穹顶的梁柱；如果说生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木，如果说生命是一列奔驰的火车，那么自尊就是伸向远方的铁轨。 一个人要有尊严，一个民族要有尊严，一个国家要有尊严。尊重生命，敬畏尊严，这是社会和谐的基石，是人间和美的纽带。 2013年7月21日 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/73fd671e90c69ec3d5bb7559.html