博彩行业起源与博彩发展历史

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博彩行业起源与博彩发展历史 最早的博彩起源于赛马,在中世纪初当时的庄园主之间为了展示自己庄园马匹和驭手的实力,展开赛马比赛,起初是两个庄园主之间的教量,后来吸引了大量的村民围观,又吸引了更多的庄园主和个人的兴趣,最后逐步形成了一种重要的社会活动。在赛马活动前人们对比赛结果持有不同的观点,这样一些人为了证明自己的预测观点正确,通过下赌注的方式来验证自己的观点正确,为了这种赌注能公平合理地使获胜者得到,人们一般把赌金交给德高望重、诚实可信的中间人保管,并且支付一些小费。中间人获得了一定的好处以后,他们更加热衷于这种比赛活动,后来他们成为职业博彩商,发展到今天发展成为专业的博彩公司,俗称“庄家”

现代足球运动于1863年在英格兰诞生,而足球博彩在英格兰几乎与现代足球同时诞生。目前公认最早的一次公开足球博彩是在1872316日的英国首届足总杯决赛中。足球运动和博彩业的发展规模和水平与一个国家的国民经济、人均生活水平密切相关。在十九世纪,号称“日不落帝国”的英国是当时世界上惟一的超级大国,从世界各地殖民地榨取的巨额财富让英国的公民既有钱又有闲,民众的精力严重过剩,况且英国人也天性好赌,在这种背景下,足球博彩就孕育而生了。

意大利是举世闻名的足球强国,第二次世界大战之后,由于足球场馆和其他公用设施在战争中全部被毁坏,国家也因财政困难无力拨款修复,国内联赛一度面临著很大的困难。于是一些民间组织和球迷团体出面集资修葺体育场馆,其中又以足球彩票这种集资形式最受欢迎,也最见成效。随著足球设施的恢复,球迷们又能在球场看球了,足球运动也得到了空前的发展,踢球的人多了,看球的人也多了,球市也相应地红火起来,意大利足球彩票为意大利足球复兴立下了头功。 作为足球博彩的一种形式——足球彩票在当今世界上火爆的国度有:意大利、英国、法国、德国、瑞典、荷兰、巴西、新加坡等 彩票的起源

彩票(lottery)是奖券的通称。彩票的产生,可以追溯到二千多年前的古罗马时代。那时,人们用彩票进行抽奖,是博彩性的娱乐活动,在皇室与商界颇为流行,后来逐渐在各国盛行起来,并流传到世界各地。自从1530年佛罗伦萨发行第一张现代彩票后,1726年荷兰政府、1754年丹麦政府、1763年西班牙政府、1785年葡萄牙政府及1787年奥地利政府都先后把发行彩票作为新的收入来源。进入20世纪70年代,彩票业又一次风靡世界各地。目前,全世界有120多个国家发行各种形式的彩票,并已成为世界第六大产业。在这一百多个国家里,既有资本主义国家,也有社会主义国家;既有发达国家,也有发展中国家。1996年统计,当年全球彩票销售额达到1200亿美元,比上年增长10%。其中超过50亿美元的国家有8个,位居榜首的美国达到364亿美元 博彩的历史

除了孔老夫子的“食色”之外,博彩可以说是人类社会中历史最久、参与程度最多,而且不分民族文化都广泛存在的社会现象。在埃及的大金字塔中的文字中已有博彩的记载,而骰子更是多处出现。新中国成立以来,博彩已明令禁止,可是时至今日,无论是灾区,还是萧条的集市上,方城之战也屡见不鲜。我记得,在物质生活及精神生活都高度紧张的文革前的四清时期,四清工作中也明确提到要禁止聚赌、抽头等。这么看,博彩似乎与人的天性有关。

既然进入到学术研究的范围,我们免不了要限定我们所讨论的对象——“赌”的范围。为了


清晰起见,我们应该把赌与打赌、博弈、竞赛、游戏等区别开来。博彩的要件有二:一是有输赢,通常是与所下赌注有关;二是输赢主要靠机遇,当然决定输赢还有许多其他因素,技巧、信息、判断、常识以及许许多多的欺骗手段。所以在新年之时,博彩慢慢早以成为众多人休闲娱乐的首选,这会就让我们来漫话一下博彩的历史!

博彩的社会学

说起博彩的社会学美国伟大的经济学家与社会学家维布仑在他的《有闲阶级论》中早已指出社会对博彩的负面影响。他说:博彩鼓励人们愈来愈相信运气,而不相信通过理性设计与筹划的事业,博彩使赌徒更加深信不劳而获,更加甘冒风险妄想大赚一笔,尤其是鼓励投机心理,而非正常消费及投资。这本19世纪末的名著,说的不就是现今社会的心态吗?这种心态不正是产生金融危机及股市泡沫的心态吗?无怪乎21世纪初有著名的经济学家说,中国股市是个大赌场了。

无疑,博彩对于个人,对于社会都有很大的负面影响,那为什么从来没有全世界的禁赌呢?除了极个别的地方之外,全世界无处不禁毒,但除了少数国家及地区之外,大多数国家及地区并不禁赌,更没有国际组织禁赌。更有甚者,中国的澳门和美国的拉斯韦加斯成为世界著名的赌城。值得注意的是,美国历史上多次制定反博彩法,但是,执行起来总留下无数失败的纪录。例如,警察睁一只眼、闭一只眼,最后的解决办法是让政府经营以及通过法律严格控制,一方面杜绝使博彩成为大规模犯罪组织的收入来源,另一方面让其成为政府的收税机器。只要有健全的法律监管,博彩涉及的二次犯罪,如勒索、高利贷、贪污受贿等活动就会相对减少,而博彩行为的收益可以通过税收成为政府收入来源。只要法制健全,这样既可以满足许多人碰碰运气的心态,又能产生高收入,何乐而不为?这种博彩形式也不限于开赌场,更有六合彩等彩票,运动彩票,赛马,赛狗等,看各国自己安排。以美国而论,赌马的收入居然有时超过橄榄球和棒球赛收入总和。 香港回归后“马照跑”,而中国大陆则只开放彩票。

三朵奇葩

尽管大多数人参与过这样或那样的博彩,但这也不能赋予博彩以神圣的光环,恰恰相反,彩,甚至对它的研究,往往给人带来低俗的感觉,特别是由此引发的作弊、犯罪、黑社会更是让人恶心。然而,让人没有想到的是,在这个博彩世界里诞生出3个十分重要的学科领域:文学哲学数学。它们都是不朽的文化珍宝,注定要长期地延续下去。

文学作品中,由于人与社会的高度复杂性,许多题材是经常见到的,爱情很多,革命也不少,博彩恐怕极为少见,尽管有些作品也顺带提起,如《红楼梦》《水浒传》,不过是民俗的白描而已。然而,的确有几位作家的作品是以博彩为题材,并且延伸到人生哲学层次。我这里只举两例。一是法国大作家巴尔扎克,他曾受到马克思、恩格斯的高度称赞。其大部分作品均已译成中文,为大部分读者所熟悉。而其中《欧也妮·葛朗台》《高老头》《邦斯舅舅》《贝姨》等因其人物及故事更为人津津乐道。而我这里所说的《驴皮记》则是收入“哲理研究”的故事,不过只是在前面几页谈到博彩。他并没有全面叙述博彩的各种动机,只是引申卢梭一种痛苦的思想:“是的,一个人可以去博彩,但我想那是要在他只剩下最后一个银币,除了碰一下运气便别无生路之时。”这位赌输的年轻人正在活还是不活的思想斗争中走入一家古董店,百岁的古董商给他一块驴皮,由此演绎出颇为类似《浮士德》的故事。 俄罗斯的伟大作家陀斯妥耶夫斯基写了以《赌徒》为名的小说。他本人嗜赌,因此,他的著


作更为复杂和深刻。当然《赌徒》不能同他的其他大巨著,如《卡尔马佐夫兄弟们》等相提并论,然而《赌徒》是通过德国赌城罗莱顿堡(直译即轮盘赌城)为背景来透视形形色色赌徒的微妙关系,深刻揭示各色人等(其中包括英国人、法国人、德国人,当然还有俄国人)的个性及共性。陀氏是伟大的思想家,又是说故事的能手,博彩的隐喻深刻揭示人性的阴暗面,而没有其他名著中的天使般的人物,毕竟赌城不是天使愿意呆的地方。 以博彩为题的文学作品还有一些,例如美国作家爱伦-坡的《威廉:威尔逊》文学中的博彩是以通过揭示社会的复杂性,人性的复杂性而臻于不朽的。 如果我们从简单性这端来看博彩,我们就收藏更伟大的思想——哲学数学它们的共同创始人是法国大思想家也是大数学家帕斯卡。帕斯卡是笛卡尔的同时代人,他们同处于科学命的世纪,而科学则是18世纪启蒙运动和社会运动的催生婆。从某种意义上来讲,科学是理性主义和经验主义相结合的产物,他们也构成近代哲学的主流。科学给我们带来确定性、决定性、规律性、必然性、可知性的世界观,自然科学由此成为研究一切事物,包括人和社会的楷模。正因为如此,从黑格尔的《哲学史演讲录》到当今许多哲学史,都没有谈到帕斯卡,因而也就忽视了帕斯卡哲学所代表的支流与异端,其中的主题词包括:机会(运气)、偶然性、不确定性、不可预知性乃至现在十分时尚的随机性、复杂性,风险特别是人的自主性与可能性的世界。这些在20世纪下半叶一下子冒了出来。如果说,现代关于人的哲学从存在主义开始,许多人追溯到尼采及基尔凯戈尔,而日席的《实存主义辞典》还涉及到另外两位先知,他们就是帕斯卡和陀斯妥耶夫斯基。

350年前,帕斯卡在解决赌徒提出的问题时,创立了机遇的数学——概率论,概率论(以及相关的统计)是如此重要,正在成为中学数学内容的一部分,概率论的前沿成为2 0世纪末金融数学的基础。一般的经济学家或经济分析师学到微积分和微分方程也许就到顶了,而金数学则在它们前面加上“随机”二字变为随机微积分。随机微分方程可就不是一般人所能理解的了,即使是随机复量早已不是复量,而是一个十分复杂的函数了。靠这套极端复杂的东西,金融工程师设计出一些金融产品就在市场上买卖了,这就是这次金融海啸的数学根源。可是你怪不得“数学,概率论或随机数学永远是不断发展的人类天才的瑰宝,它是研究不确定性的确定的科学它有许许多多理论上和实际上的应用。它正如其他数学领域一样,复杂的事物抽象化、简单化,从而其结论就是完全正确的。然而,如果违背了这些假设,所数学的推论都不适用。其中一条常用的假设就是等可能性原理,例如一颗骰子十分均匀,假如不均匀,数学结果也就谈不上了。数学可以说是理想世界的科学至于你在股市被套牢,你买的证券变为一堆废纸,金融危机不期而至,那都是赌徒的天性和不公平博彩的结果。些过去有,现在有,将来还会有,但是伴随着博彩所产生的积极而正面的好东西仍将永世常!


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