定义“躺平”之后,我们再说躺平现象。 当下的躺平现象,我们可以认为是对于躺平学的实践匹配关系。 躺平学很好的诠释了社会躺平现象,而非躺平现象创造了躺平学。 躺平现象核心强调的是,对失衡的财富分配关系的不合作意愿。不管是心态还是行为上的。 躺平现象,本质上来说,是一种社会思考某一阶段的表现形式,它经历了多轮现象形态的回响。 如今我们可以认为,已经进入了第五个阶段,即躺平现象阶段。 它相较于以往的阶段,拥有更强烈的现实指导意义, 有明确的敌人—消费主义、资本剥削、社会财富失衡 有明确的纲领—不被舆论左右,回归初心、反PUA、反内卷化 有行动的手段—摸鱼学、法律武器、反成功学、教员思想等 所以,对于躺平现象我们应该正视它,它其实等同于每一个社会思考的雏形, 虽然它不具备我们习惯上认为该有的严肃性,其重要性和影响性也并不会减弱。 当我们认为它只是儿戏的时候,它其实在不断的影响着当下的所有人。 让人们反思生产者与生产组织的关系,反思企业管理-人力资源管理的未来。 而当这一代人,接受了躺平现象所蕴含的思想之后,他们在未来也会进一步的辐射社会。 就像下海拼搏一代人,所更加强调个人拼搏和个人奋斗一样。 躺平现象所描述的个人状态,看起来描述了一个“原子个人”的人生观。 但实则在用看似消极的方式去争取一个更加积极的社会关系和生产关系。 这一点其实,很像“掀了屋顶”和“开窗”的比喻。 人文主义通过艺术表达,强调人的价值,反对了神权。 后来,才为理性、启蒙带来了萌芽的机会。 所以,对于躺平现象,我是持以乐观的态度来看待它。 任何对于不合理的不让步,都会让结果朝更合理靠近一点,不是么? 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/820eba55b62acfc789eb172ded630b1c58ee9b4f.html