高中-语文-资料-打印版 人教新课标必修5第9课《说“木叶”》赏析2 林庚先生《说木叶》一文，对诗歌语言赏析入理，对典故信手拈来，但其立论有值得商榷之处。 此文开篇就提出一个问题：古代的诗歌中为什么少用“树叶”？ “木叶”是什么呢?按照字面的解释， “木”就是“树”， “木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的……可是为什么单单“树叶”就不常见了呢?一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”……这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句…… 林庚先生把前人用“叶”而不用树叶的原因首先归为文字的洗炼，恐有不妥。上古汉语以单音词为主，不得已才用复合词，且多为形容词+名词结构，如“玄鸟”“大叔”等等，名词与名词的复合词少见。只用单音节便能表述清楚的含义，自然没必要用双音节去表述。对古人来说，“叶”已经完整传达了我们今天“树叶”的概念，所以能用“叶”的地方偏偏要用“树叶”，反而是奇怪的。 当然，汉语诗文是偏爱对称的。诗经和楚辞里有大量叠字，双音节词也并不稀见，后世诗歌中双音节词更多，这是诗歌的具体形式决定的。要求用双音节词的地方，必需选择一个新的字附加在“叶”上构词，以表达出比“叶”更狭窄准确的含义，来满足音节和意义的双重需求。比如在唐诗中，关于“叶”就有暗叶/碧叶/冰叶/病叶/残叶/楮叶/翠叶/黛叶/丹叶/繁叶/芳叶/风叶/枫叶/槁叶/黄叶/ /坠叶/紫叶……上百种说法，对“叶”的种类、形态、颜色、气味等方面作出修饰和限制。 林庚先生又称： 按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢? “天才的杜甫却宁愿”云云，意思似“落木”为杜甫匠心独运。其实，他自己都举庾信《哀江南赋》作为“落木”用于文章之例，而“落木”著于诗篇，不晚于初唐。薛稷《秋朝览镜》“客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。”（薛稷是书法家，魏征外孙，时代早于杜甫）。可见“落木”一词，乃是杜甫对前人的学习和借鉴。 古典诗歌重在继承中创新，诗人必须在大量模仿消化前人作品、掌握基本规律后，才能上升到自由阶段。可以说，“木叶”一词在古典诗歌中出现的频率高，最根本的原因在于诗骚是后代不可逾越的经典，诗人们自觉接受了屈原的影响的缘故。 林庚先生文章的主体，乃是对“木叶”的微言大义的阐发，可以把这视为诗歌微观赏析的范例，对创作也不无启发，但是他立论的基础，恐怕是靠不住的。为了弄清楚这一点，必须来辨析一下“木”与“树”的辞源。 在甲骨文中，木是一个象形字，象树木形，上为枝叶，下为树根，恰是今天我们头脑中的“树”的形象。《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从草，下象其根。”而“树”，是形声字，从木，尌声，本义是栽树——注意，它的本意是动词。《说文解字》：“树，生植之总名。”段玉裁注：“植，立也。”当“树”作名词用时，它表示的是“木”的总称。《广韵》：“树，木总名也。” 《湘夫人》：洞庭波兮木叶下。为什么不用“树叶”而用“木叶”？因为 “木”代表的是下植于土、上擎树冠的树的具体形象；而“树”是一类事物的通名和总称。那么，他要描精心校对版本 高中-语文-资料-打印版 摹的是一种形象，还是一种概念呢？无疑是前者。用“木叶”恰当不过。 “树”从“木”中而出，渐渐的两个词可以并用和互换。在现代汉语“树”完全代替“木”成为高大植物的最通用名称之前，古人不会像我们对“木”与“树”的本义产生混淆，有屈原的佳作在前，后代诗人就很自然的袭用了“木叶”这个词汇了。 林庚先生也同意，从概念上说，“木叶”就是“树叶”。但他又以为： 而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 林庚先生的意思大约是“木叶”一词指向“枯黄的树叶”的形象，恐怕误解了“木”的本意。“木”就是一棵树，有树冠，有树根，有树干。如果今天的读者看到“木”联想到木头木料木板的粗糙质地和暗哑色泽，那是大有可能，但若以为屈原会产生这样的联想，未免“六经注我”了。 事实上，洞庭波兮木叶下，这句诗中的“秋气”是通过“下”而非“木”传达出来的。洪兴祖补注《楚辞》解此句云：“言秋风疾，则草木摇，湘水波，而树叶落矣。”他就很明白地说“树叶”，而非为“黄叶”“枯叶”“干叶”，当然以洞庭一带的物候，会“下”的是秋天的黄叶，这又是不言而喻的。 屈原开了头，后代也就多用以写秋景，落木千山，木叶稀，木叶飞，木叶脱，木叶凋等等。但是曹唐的《小游仙诗》说：“洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。”马戴《山中寄姚合员外》：“朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。”这木叶就并非黄叶，证明“木叶”的概念对唐代人仍是很清楚的。 值得一提的是，后代诗人偏爱“木叶”，恐怕也有音韵上的原因。“树”是一去声字，而“木”是一个入声字，入声字在古典诗词中对声韵和感情具有特殊的表达效果，它比“树”来得更沉郁。只是在入派三声之后，今天北方方言区的读者很难有感性的体会了。 精心校对版本 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/88592b6c0aa1284ac850ad02de80d4d8d05a016b.html