龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅谈王国维对文学革命的促进 作者：李楠 来源：《青年文学家》2015年第18期 摘 要：本文第一部分分别对《人间词话》及《红楼梦评论》进行了评述。第二部分总结出王国维的文学观点，即“为人生”的文学观、“贵真”的文学观以及对文学审美属性的重视。由此得出王国维对文学革命的促进作用。 关键词：王国维；人间词话；红楼梦评论；文学革命 作者简介：李楠（1991-），女，汉族，山西省左权县人，聊城大学文学院在读研究生，唐宋元明清方向。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-18-0-01 20世纪20年代的学术界，王国维与胡适都卓有影响，但是被认为“王先生为逊清之遗老，而胡先生为新文化运动之前导”。在中国新文学史上，“文学革命”的首倡之功都会将其归于胡适，但是王国维并非单纯是“逊清之遗老”，他在文学革命中同样做出了重大的贡献，对文学革命有促进作用。 一 “词”这一文学形式早在宋代就发展成为“一代之文学”，但是词学理论直到《人间词话》才发展的较为成熟。我们一般所说的《人间词话》是王国维生前自己编选的六十四则，全书则共有三卷一百四十二则。六十四则可分为三个部分，从第一到第九则是理论，在这九则里王国维明确指出词学批评的根本标准就是“境界”。从第十到第五十二则是按照自己的理论对中国词学史上经典作家作品的评析。从第五十三到第六十四则，论述了历代文学样式的演变，最后两则叶嘉莹评论说“兼及元代之二大曲家，可见其境界说之亦可兼用于元曲”。《人间词话》的编排看似随性，无章可循，其实它具有逻辑性和系统性，呈现出明显的现代西方理性思维的特征。 王国维先生另外一篇重要的文学批评著作是《红楼梦评论》。郭沫若评价说：“以西方学术思想来系统解释中国古典的《红楼梦评论》也是开山第一篇。” 《红楼梦评论》的切入点是“玉”和“梦”两个关键字。对于“玉”，王国维认为此“玉”喻彼“欲”，代表了人们的欲望。王国维在《叔本华像赞》里认为“欲与悲是与生俱来的，人间的悲剧莫不源于这个‘欲’字”，显然，王国维对“玉”的解释是受了叔本华悲观哲学的影响。另一个关键字“梦”，在王国维看来，《红楼梦》里所描绘的一切，家族的兴衰荣辱、人物的悲欢离合到头来都落得个“白茫茫一片大地真干净”，这些都只是一场梦。南柯一梦、庄周梦蝶，以梦解读 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8bf4ae1e48649b6648d7c1c708a1284ac950056e.html