日本神话
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日本神话 初得知这个论文题目，一直不知道该如何动笔定题。对于日本这个国家，了解的可以说不少，知道的却又太浅。想说的有很多，却又不知道从何说起。 恰逢近日重读江南写的《龙族》。看到其第三部中主角们在日本的活动历程，以及对日本神话的所描所写，突发奇想，决定写一写日本的神话。 所谓神话，即是伴随着远古时期的人们所见所闻所想，传颂到现在的一些富有神秘色彩的故事。各地的神话中的许多内容也不尽相同，如我国的女娲、伏羲、烛龙。印度的娜迦。西方伊甸园里诱惑亚当夏娃的蛇。希腊神话里的拉米亚，美杜莎，日本的八岐大蛇。又比如我国的共工，西方的撒旦，日本的须佐之男都是遭到驱逐的神祇。其中缘由因果实在引人深思。 抛开这些难以理解的事情。关于日本神话，大家听得最多的，一定是伊邪那岐、伊邪那美，以及他们最出名的三位子女天照命，月读命，和之前提到的须佐之男。诸多小说漫画里皆有他们的影子。 可若提及日本神代，最先讲的却不是这些，而是神之居所——高天原，以及最早的造化三神。 日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神，随后相继形成了高御产巢日神和神产巢日神。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。 此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。 在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为： 1.国之常立神（独神）：出现土地时的地上之神，司地之四极。 2.丰云野神（独神）：天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。 3.宇比地迩神（男神）、须比智迩神（妹）：代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。 4.角杙神（男神）、活杙神（妹）：表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。 5.意富斗能地神（男神）、大斗乃辨神（妹）：分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。 6.淤母陀流神（男神）、阿夜诃志古泥神（妹）：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。 7.伊邪那岐命（男神）、伊邪那美命（妹）：生成之神，国土万物创造之神。 大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能基吕岛。兄妹俩定居在自己亲手堆积成的岛上，并建造了天之玉柱和八寻殿等名胜。 然后，伊邪那岐命向他的妹子说：“我们围着这根天之玉柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。” 伊邪那美命点头说：“好的。” “那你从右边，我从左边，绕着相遇。”伊邪那岐命补充道。于是他们便绕着柱子走。当相遇时，伊邪那美命说：“哎呀！真是个好男子！”伊邪那岐命赶紧接着说到：“哎呀！真是个好女子！”忽然，他象发现了什么似的，对他的妹子说：“女人先说话了，不吉利啊。”虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。 在生产了淡岛后，伊邪那岐命就跟伊邪那美命商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。见到天神后，天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。”二神回来，象以前那样绕着天之玉柱走。这次相遇时，伊邪那岐命抢先说：“哎呀！真是个好女子！”伊邪那美命应答道：“哎呀！真是个好男子！” 这样说过之后，二神再次结合，生产了 淡道之穗之狭别岛（即淡路岛）、伊豫之二名岛 （四国的古称）、隐伎之三子岛 （即隐岐国）、 筑紫岛 （九州的古称）、津岛 （即对马岛）、伊伎岛 （即壹伎岛）、佐度岛 、大倭丰秋津岛 （即大和，指本州岛）。以上诞生的八岛组成了日本的大部分，所以日本古时又称为大八岛国。 生完国土后，伊邪那岐命与伊邪那美命又生诸神。当火之迦具土神出生时，伊邪那美被火神的火烧伤，卧床不起。不久便去世了。伊邪那岐悲痛欲绝，拔出十拳剑砍向火神，火神死后所溅之血化为石拆神到暗御津羽神等八神，身体化为正鹿山津见神到户山津见神八神。 伊邪那岐命思念着伊邪那美命，便随后追到黄泉国。伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来，伊邪那岐命对女神说道：“我们共同创造的国土尚未完成，无论如何请随我回到世上来吧。” 女神回答说：“太遗憾了，你怎么不早点来接我呢？我已经吃了黄泉国的饭食，无法返回你所在的世界了。不过，既然你特地来接我，我还是想与黄泉国的众神商量一下，看能不能随你回去。但是，在此期间你不许偷看。” 说完，伊邪那美命返身回到大殿中去，伊邪那岐命则等候在石门外。许久不见女神出来，伊邪那岐命渐渐焦躁起来，按捺不住，便取下插在左耳鬓的多齿木梳，将它的最粗一齿折断，点上火制成火把，举着它悄悄进入大殿。借着火光仔细一看，只见伊邪那美命身上爬满了蛆，头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊恐万分，拔腿而逃。伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象，恼羞成怒，立即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了，伊邪那岐命急中生智，把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去，那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄，伊邪那岐命便趁机跑远了。女鬼吃了野葡萄，又紧追上来。这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳，将梳子齿掰断扔向身后，刹时身后长出鲜笋。在女鬼贪吃鲜笋之际，伊邪那岐命又跑远了。最后，由伊邪那美命身体各部分生成的八雷神，率领黄泉国的魔军追杀而来，伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡，边挥舞边逃，魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子，朝追来的魔军掷去，没想到魔军见了桃一下子便溃不成军，四散而逃。伊邪那岐命感激地对桃子说：“谢谢你们 帮助了我。今后，生活在苇原中国的人们若身处困境，还请多帮助他们。”说完，封桃子为“意富加牟亚美命”。自此凡间流传着桃木可避邪的说法。伊邪那美命见几次追杀都失败了，便亲自追来。伊邪那岐命推来一块大石头，挡在比良坂的路中。伊邪那美命无法继续前行，隔着大石头愤愤地说道：“既然如此，我将每天杀死一千名你的国人。”伊邪那岐命答道：“要是那样，我就每天建一千五百个产房，每天诞生一千五百个婴儿。”因为这个缘故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。 到了伊邪那岐清洗左眼，生出了名叫“天照大御神”的女神。洗右眼生出了月读，洗鼻子洗出了建速须佐之男。伊邪那岐非常高兴，取下脖子上的勾玉项链赐予天照并让其管理高天原，让月读管理夜之原。并让须佐之男继承苇原中国。 天照与月读都来到了父亲所托付的地方，并勤勤苦苦工作。不过，须佐之男不仅不去海原，而且整天披散着头发痛哭做倾奇着状。且哭的样子很难看，难看到山崩天裂，海枯石烂。伊邪那岐问道：“你为什么不去上任，而整天痛苦呢？”须佐之男答道：“我想去黄泉国去看妈妈，但去不了，所以痛哭。” 伊邪那岐非常生气，并放逐须佐之男。 神话总是表述了一块土地的创造，以及创造者。各地神话或多或少的相同。从这些古人所说的故事中我们可以了解解读出许许多多的东西。这些东西还有待我们的解读和探究。人类的历史是一本读不完的书。我们只能尽我们所能。去了解它。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8e9801317c1cfad6185fa73d.html