浅谈“工匠精神教育”对英语教学的启发 “工匠精神教育”是培养学生成“器”。在中职英语教学方面对我有以下启发： 1. 英语教育应当以学生为本，让学生成“器”。 有些专业基本以女生为主，有些专业基本以男生为主，只有少量或是个别的异性。这样的班级，学生个性会容易偏向性别数量多的那一方。比如我教的有一个班级，专业是会计，几乎全部是女生，只有四个男生，这几个男生回答问题声音小，做事也柔弱，感觉就像女生，男生人数较少的原因，相对听课质量较差。对于这样的班级，如果想让他们呈现性别较少那方的主导性还比较难。那么，老师要做的就是以绝对的男生/女生优势去引导另外一个性别的同学，促使其学习。 虽然在整体上中国古代有着比西方先进的思想观念，并在实践上从“养”和“教”两个方面处理与残疾人相关的问题，从而达成仁政之目的，但是实际上却更多侧重于“养”，“教”只是为部分残疾人提供可能的职业训练，养成相关的技能，特别是低级的生存技能。这样在中国古代，残疾人的教育就与一般教育中“修身、齐家、治国、平天下”的“成人”相去甚远，以至于在封建王朝时代，残疾人教育是可有可无的，甚至连点缀也谈不上。这种状况直到近代社会，受到一股外来的力量冲击，才得以逐渐改变。 2. 英语教育应当重视学生的成长，“玉不琢，不成器” 班级总体成绩较为落后的班级。有些班级在刚接手的时候，就能明显地感觉学生的基础会比其他班差。这样的班级，提高他们的学习兴趣是最主要的，你需要花费更多的精力和时间在课内以及课外。课后，主动找学生谈心，了解他们对于英语课的想法，帮助他们树立学习的信心。通过交谈，我也了解到，有些学生不是不想学，而是在刚接触英语的时候，并不够重视，老师也相对抓得不够严，慢慢地就不懂地越来越多，自然成绩直线下降。再发展到后来，本着差就差吧，大家都差，没关系，然后就影响了整个班级的总体成绩，学习气氛不浓厚。到了十九世纪中叶，中国传统文化在和西方外来文化对比下发生了根本性的转变。在这之前，当各种外来文化（如佛教和回教文化）进入中国文明体系之中时，中国传统的儒家和道教文化具有巨大的包含与溶解能力，能够运用同化机制，实现自身的建构。 3.英语教育应该细嚼慢咽，不能用填鸭式教育。要懂得“器满则倾”。 学生人数较多的班级。相比较其他的专业，学校的热门专业自然人数较多，有的都多达接近70人，对于这样一个庞大的数量，怎样去集中大部分学生的注意力是比较难的，作为老师，你就必须掌握大多数同学的心思，努力引导他们跟着你上课的思路去学习。否则你的课堂就只是你单一的在授课，部分学生就该干嘛干嘛，有些甚至昏昏欲睡，整日无精打采。别人在勤奋地读单词，记笔记的时候，他们依旧“我行我素”。好在这样的学生在班级只是一小部分，否则这个课程是无法完成教学目标的。但是到了十九世纪中叶，在强大的西方具有市民特质的科学文明的冲击之下，中国文化的根基被西方列强的“坚船利炮”所撼动，中国从“天下的中心”沦为“世界的边缘”，致使“历史和价值在许多中国人心灵中被撕裂”。伴随着西方列强的入侵和中国的抗争，作为异质文化而存在的西学实际上充当了中国教育从传统走向现代化的催化剂，历经“师夷长技以制夷”“中体西用”和“全盘西化”的中西文化博弈，促进了洋务运动的工匠精神革新、维新变法和辛亥革命的制度革命、五四运动的思想启蒙。 4.英语教育不能操之过急，要懂得“大器晚成”。 对待平时学习能力较弱的学生，千万不要打击积极性。要懂得“大器晚成”的道理。科举制度的废除和新学的建立成为必然，中国教育面临着自己从未面临的教育目的功利化和公民化、教育内容的实质化、教育基础的大众化、教育方式的科学化、教育评价的定量化和多样化等问题。西化导向的新式学校迅速成长。在此过程中，在中国传统文化中本来就处于最薄弱环节的特殊教育的产生和发展就只能借助于外国力量推动了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8f356298a2c7aa00b52acfc789eb172ded6399f3.html