中国古典诗歌中的雪意象微探 触物感思，托物抒情言志，这是中国古代诗歌的传统。作为咏物重要门类之一的咏雪诗，伴随着咏物诗的发展而发展，由《诗经》至唐代，日益显出其独特的风姿，雪意象也随着咏雪诗的发展而日渐鲜明、生动、丰富，成为中国古代诗歌中反复出现、值得玩味的一个重要意象。 雪是自然界中的客观事物，本身具有寒、冷、冻的特性，其外表晶莹洁白。在生产力发展水平低下的古代，雪往往被视为残暴的事物，它肆虐着庄稼，摧毁人们的家园。以《诗经·邶风》为例，“北风其凉，雨雪其雱”，纷纷扬扬的雪残害万物。而在经历了时代的发展，生产力水平的不断提高，人们越来越清晰地认识到自然之美，认识到自然界所赋予人的一种通透的生命气息和精神力量，在自然与人之间自觉地架起一座桥梁，自然界与人的对立关系逐渐有了改变，而雪也由作为人的对立面渐渐被人们所欣赏，这也意味着古人的自然美观念经由致用、比德发展到了畅神的阶段。当雪成为一种较纯粹的审美对象时，诗人运用比喻、拟人、夸张等手法从色、形、味等方面对雪进行具体生动的描绘，如花似蝶的形态、晶莹洁白的颜色、轻盈飘逸的性质，交织融合在一起形成了浪漫精巧、精美绝伦的雪意象。 一、晶莹洁白之色 魏晋时期，诗人们就开始对雪的外表色彩和形态进行简单的描写。如曹操的《苦寒行》“雪落何霏霏”，曹植的《朔风诗·其二》“素雪云飞”，阮籍的《咏怀诗·其六》“白雪依山”，左思《招隐诗》“白雪停阴冈”，谢安的《与王胡之诗·其一》“素雪珠丽”等，从中不难看出，魏晋这段时期描写雪或素或白，或飞或坠，都是从雪的洁白这一点入手，虽然不失贴切，但显得太质实简单，枯燥而单调，即便是描写雪之绵密，雪之大，也只有“霏霏”这个词而已。 南朝宋时，鲍照《咏白雪诗》中“白珪诚自白，不如雪光妍”拿白珪与雪作比，显出雪洁白的特征。而唐代诗人王维的《冬晚对雪忆胡居士家》“洒空深巷静，积素广庭宽”，以素描写雪洁白的颜色。 二、轻盈飘逸之质 东晋谢道韫在《咏雪联句》中的“未若柳絮因风起”，古朴自然中有意用比喻，将飞雪比作轻扬飘舞的柳絮，形象优美，生意浮动，鲜活生新。到了南朝，着意咏雪的作品多了起来，南朝咏雪诗表现出强烈的生命力，动态十足。雪被纳入吟咏和欣赏的对象，雪不再是僵硬冰冷苍白的雪，而是轻盈飘逸的雪。宋范泰的《咏雪诗》中“玉山亘野，琼林纷道”，以“玉”、“琼”作比，透出了细致描摹雪景之气息，同时流露出对雪景的欣赏意味。再如宋刘义恭《夜雪诗》中“云闭星月，飞琼集庭”写雪来势如飞琼，美妙绝伦；梁朝简文帝《咏雪诗》中“晚霞飞银烁，浮云暗未开”以晚霞为背景，写出雪花纷飞的态势，显出动态美。又诸如梁丘迟《望雪诗》：“氛氲发紫汉，杂沓被朱城，倏忽银台钩，俄顷玉树生”；梁裴子野《咏雪诗》“飘摇千里雪，倏忽度龙沙。从云合且散，因风卷复斜。拂草如连蝶，落树似飞花。若赠离居者，折以代瑶华。”；梁吴均《咏雪诗》“萦空如雾转，凝阶似花积”；这些诗歌中“雾转”“倏忽”“飘摇”“连蝶”“飞花”等词显现了雪花轻盈飘逸，富有动态之美。 雪的生命短暂易逝，但南朝咏雪诗中却少有历代诗人传统的悲、哀、怨，取而代之的是对这种自然生命的欣喜和观赏，流露出诗人的一种喜悦、豁达的心情。诗人们的这些表现无不与他们生活的时代背景有关。南北朝诗人们作为当时的王侯贵族，身居显位。“治国平天下”应是他们的日常事务，但在其咏雪诗歌中并没有反映当时社会和政治的迹象。一方面是由于他们的生活主要以宫廷为主，范围狭窄；另一方面大概是因为他们生活在“文学的自觉时代”，自觉地超脱了现实生活中的自我，从上千年的束缚中 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/97cc572f6d1aff00bed5b9f3f90f76c660374c83.html