龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 论墨子朴素唯物主义思想与其鬼神观的矛盾 作者：何纯卫 来源：《青年文学家》2015年第21期 摘 ;要：从墨子自身的朴素唯物主义思想及经验主义认识论的三表法来对其鬼神观进行分析验证，通过此验证来揭露其自身证明方法与结论之间的矛盾，以此来分析其内在的矛盾和冲突 关键词：朴素唯物主义;认识论 ;鬼神观 作者简介： 何纯卫 （1990-），男，汉族，广东汕尾人，西藏民族大学2013级中国哲学专业在读研究生，主要研究方向为中西哲学比较。 [中图分类号]：G643.1 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-21--02 墨子（约前468年——前367年），我国古代伟大思想家，是墨家学派的创始人。所创立之墨家，从战国一直至秦汉，与儒家并称为其时的显学，《孟子·滕文公下》载孟子话：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱.墨瞿之言盈天下，天下之言不归杨，则归墨。”[1]是处为批评杨墨之言，但是我们可以从天下之言不归杨则归墨可以看出杨朱两派其时于天下信徒之多，受众之广。其时与儒家并称为显学的墨家在当时的存在是具有其内在的合理性和强大的生命力的：其站于生产者和普通群众角度上所推崇的实用主义的主张和兼爱非攻的思想，及在生产生活上注重科技发明的实践。这一系列的思想主张为核心的学说为墨家学派吸纳了众多的受众。而且从后世科学精神要求和人类主体的观点来看：墨家的学说更具有时代的进步性和对个人主体的重视。其虽具备了后世科学研究初步要求的科学性，本文着重分析的是墨子思想里面所体现出来的朴素唯物主义思想和鬼神观的矛盾。 一.墨子朴素唯物主义思想的体现 1.本体论 关于世界的本体论的认识，东西方皆有不同的见解，主要是物质与精神何为第一性的问题。对于古代中国，世界本源来源一说，亦是众说纷纭：有庄子所说的：”夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。“[2]也有类似于儒家及其后学者所推之“天”“天道”“理”“气”等。而墨子对于世界本源的解释更倾向与古希腊朴素唯物主义学者对之于世界来源的解释。墨子认为天地万物起源于具体的某一存在的事物“《经》上说：’端，体之无序而最前者也。‘（端是点，若尺之端）;《经说》解释：’端，是无间也“[3]从墨子的言论来看，世界是起源于有，由类似于”端“这样的细小东西组成。”端“是最小单位，由此而再不可分。因而墨子对于当时可见可视世上能有之物是抱持由有之”端“而生，而且墨子在其认识论的名实观里也是”以名举实“”拟诸形容，像 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/983ccc0282d049649b6648d7c1c708a1284a0ae5.html