竹里馆 1第一学时 教学活动 活动1【讲授】竹里馆 教学设计 导入 秦观观《辋川图》不治而愈的故事，引出竹里馆 （PPT出示诗歌） 竹里馆 王维（唐） 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 补充：观其品貌（体裁），是一首五言绝句 二、朗读，熟悉诗歌。 【集体自由读】学生自由读诗歌，读准字音，读顺节奏。 【个别读】个别学生读，看是否读准音读顺节奏。——他的节奏划分还有语速 大节奏： 独坐∕幽篁∕里， 弹琴∕复∕ 长啸。 深林∕人∕ 不知， 明月∕来∕ 相照。 3.【集体读、对读】①全体一起按节奏读，并注意语速。 ②老师读标题，同学读诗句。 ③老师一句同学一句分句读。 三、走入画面，初探诗境。 T：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出凝练文字中所蕴含的丰富内容和思想情感。 1.听老师读诗歌，并展开丰富联想，说说你看到了什么，听到了什么，心里感觉到了什么。（环节可检查学生对诗句的理解，所以之前没有解释诗歌句子的环节。） 【学生可能会回答：幽篁、琴、人、明月……琴声悠扬、啸声轻快、溪水潺潺……】 【感觉可能会有：孤独、寂寞、优美、悠闲等等】 选择留在此处愿意么？（此处旨在观察学生的生活选择，让他们更直观地了解诗人的生活状态并不是“大众”的。） 盛唐的夜晚是这样的： 长安柳絮飞,箜篌响,路人醉, 花坊湖上游,饮一杯来还一杯. 水绣齐针美,平金法,画山水, 诗人笔言飞,胭脂扫娥眉. 烟花随流水,入夜寒,寒者醉, 今朝花灯会,提画灯迷猜一对. 阳羡茶浮水,琵琶绕,玉笛回, 丁祭佾[yì]舞备,铜镜云鬓美. ——《盛唐夜唱》 【补充王维生平】 4.为什么这样一个天皇巨星却甘愿隐居山林，甚至当值一结束便匆匆回归山林，过长安而置繁华于不顾？ 原文有没有隐隐点明原因的文字呢？ （以下为预设） 人不知——字面意思：别人不知道我在这儿 “知”——了解，别人不了解我。 不了解我的什么呢？以诗中人的行动为抓手，比照竹里馆与长安城夜生活，回答 ★为何“独坐”—“反义词联想”—多—— 因为长安之夜的人太多了，应酬来往未必真心(有人就有江湖)勾心斗角让人烦恼。VS此处无人打扰，心灵得以喘息放松。 长安之夜的诱惑太多了，让人沉迷声色享乐，不能坚守本心。VS此处那么简单纯净，能让灵台清明不至于忘乎所以。（观黄狮舞贬官便是类似的教训） 他见识过的繁华太多了（“繁华落尽”今日章台走马，明日可能肠断天涯。今日红颜正好，明日或许未老恩先绝。今日王侯座上宾，明日可能是江湖落拓人。） VS世事无常，但是此处自然恒永，轮回有时。可以安心寄托心灵,繁华落尽方见真淳。 尘世里的俗人太多，诗人与俗人之间的交流必然是痛苦的，甚至会被世俗羁绊做违心不喜之事。VS草木无言，诗人反能轻松思考，与大自然，也与自己对话。 此时的“坐”不是朝堂议事的正襟危坐，也不是宴饮场所的起坐喧哗，是真正的身心放松。 为何“弹琴”—— 比较，长安城中的曲乐都是繁弦急管，音色鲜亮入耳。不像古琴这样中正平和，平心静气（和雅）。 PPT补充 听弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 白居易：“古声淡无味，不称今人情。”何物使之然，羌笛与秦筝。” 王维爱古琴，自尊自爱，不随流俗 这些音乐的目的是取悦他人，而王维弹琴的目的是陶冶情操、自娱自乐、抒发心声……为自己而弹。——不论这琴声幽怨还是高亢，随乐曲而飞散的是我的自由心声。 ★为何“复长啸”？（两个故事：阮籍访孙登，以啸直抒胸臆，进行交流。王徽之（王羲之的儿子）爱竹，到他人竹林中赏玩，先吟诵接着便长啸不已） 弹琴还不够，毕竟要受限于音律指法。长啸更自由。 在竹林独坐中感受到了某些只可意会不可言传的东西，心情兴奋。 言为心声但语言总是一种雕琢，长啸无言，更为真挚。 呼啸的方式可以很自由，口哨、手指、叶子均可，很好玩。 呼啸出的是人的气息，人在模仿自然的节奏——风。一种与自然沟通的…… 在长安城夜啸恐怕会被当成神经病吧。 【总结】他人哪里知道竹里馆生活平淡自然的妙处，哪里知道王维那追求本真，洗净繁华自由脱俗的心呀。 四、明月入怀 1.琴声悠悠啸声不断，是伯牙弹给钟子期的高山流水么？还是阮籍与苏门真人沟通抒臆的长啸如凤音。可是“深林人不知”王维没有知音之人，也不肯给人这样的机会。读一读这一句“深林人不知”。你觉得伤感么？——淡淡的伤感无奈之外有一种不肯和光同尘的孤高 在这句诗后面根据你的理解加任意一个叹词“”，重复读一读。 深林人不知，（噫~~~人不知） 2.“人不知”有没有关系呢？没关系——因为【板书明月】 读读最后一句 明月∕来∕ 相照。 老师也重复个别词语 明月明月来相照。——两个明月怎么读？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/993ebc36a000a6c30c22590102020740be1ecdd0.html