其实，“小悦悦”事件不是哪一个人，哪一群人的耻辱，是我们整个国家整个民族的耻辱。 路人的冷漠并非不治之症，曾几何时，我们的国民以热情好客乐善好施闻名于世，为什么如今变得心冷如铁？其实并不是他们想要冷漠，因为谁都知道，自己或自己的家人很有可能就是下一个需要救助的对象，他们是丧失的信任，他们不敢相信好人有好报，不敢相信在他们救助了死伤者之后，会得到来自于被救助者和那些本该成为公平象征的人的公平的回报，甚至他们都不敢相信自己，不敢相信自己能够做出不计后果救死扶伤的事情。 毕竟，在“救死扶伤”很可能需要承担巨大风险的时代，不是每个人都有勇气去冒险的，而一旦发生了恩将仇报的故事，也不是每个人都有能力去承受的，每个人都有家庭，有需要赡养或供养的对象，如今的社会，救人就好比一场豪赌，赢了只是平安无事，而输了则可能倾家荡产，谁也不敢也不愿将自己和亲人置于这么一个赌局之上。我们不能要求他们去参加一场不知道结局的赌博，即使是我本人，在没有面临当时的情况时，也不敢说自己会做出怎样的选择。 其实，即使在当时有人做出了正确的抉择（比如那位最终将小悦悦送到医院的拾荒者陈婆婆），他（她）也不能确定自己将要受到的对待，如果不是有录像，谁又能肯定救助之后又会发生些什么？这是我们整个社会的悲哀，我们，没有了最起码的信任，我们不再相信他人，不相信良知，不相信整个社会还有公正，不相信我们依然是人类。 “彭宇”案在“小悦悦事件”之后又被屡屡提及，也给那些冷漠者提供了充足的理由，我并不想指责那些冷漠的路人，虽然我痛恨他们。 没有人是天生的冷漠者，是什么让他们——或者说，是我们——变得冷漠？是什么，让我们失去了对人性、对公平最起码的信任？为什么我们不再敢相信这世界上还有美好，为什么我们总觉得这社会充满丑恶，那些本该成为道德楷模本该成为公正维护者的人们在做些什么？ 冷漠，确实自古有之。但是为何唯有今世，冷漠者可以不受谴责，唯有今世，他们可以拥有充分的理由去冷漠？是谁，给了他们借口，是谁，让大家可以心安理得的冷漠，是谁，依然在造就越来越多的冷漠者？不要寻找借口，冷漠者是可耻的，没有任何理由可以辩解，而那些正在批量制造冷漠者并用种种借口为自己开脱的人，更加可耻。 社会变成竞争性情形，所有人都在竞争。在竞争时，对其他不相关的事可能视而不见，因为我们处于高压的环境之下。在这个事件中，路人毫无疑问也会承担行为所带来的后果，包括良心上、行为上的一些谴责。广州市社科院高级研究员彭澎也分析了“冷漠的路人”成因，当前，社会处于转型期，很多价值观念都受到冲击。此前南京、天津的事件，扶人者却要承担责任，社会价值出了问题，这是直接原因。“希望此事能让有关部门清醒地看待社会存在的问题。” 不少人认为做好人难，因为做好事很可能给自己带来不可预知的风险，做好人不但没有法律保障反而会被惹祸上身。于是，不想做好事的人继续冷漠，不敢做好事的人心安理得，想做好事的人考虑后果，敢做好事的人则凤毛麟角。”省人大代表、广州市同利实业有限公司总经理刘伟全认为，这些挫折都折射了转型期社会道德失范、信任缺失、人与人之间的关系扭曲。 谈方指出，见义勇为反被咬的几个典型案件都可以看出司法不公正的影子。法律上“谁主张谁举证”，但有些执法人员却没有坚守原则甚至不作为。“恶人冤枉好人，把好人挤到悬崖边去了，好人被迫举出证据证明自己清白，对反咬一口的恶人却没有追究责任。”我国现有法律中，本来就有诽谤罪、诬告陷害罪、敲诈勒索罪、侵害名誉权等条款，他建议要对事件中的恶人追究相关的民事甚至刑事责任，使其不敢再诬陷、敲诈好人，做好人的风险也就自然大大地化解了原来老人摔倒了人们不扶，害怕什么呢？害怕被讹诈，害怕做好人被人欺。现在小悦悦事件，暴露出的问题更多了。 很多人都在反思这个事情，但如果我们只是在人性、道德、修养等这个层面寻找答案，那是找不到的，尽管这些方面肯定存在问题。越来越多事情反映出我们心里善的那面被压制得更深了。对陌生人，我们奉行事不关己高高挂起，对友情和亲情，我们也淡漠了很多。现在人们奉行金钱至上，鲜有人思考活着的意义是什么，怎么选择，绝大多数人都处在“创业初期的疯子状态”，我们生活的点点滴滴，可以说随处可见的很多社会现象，显示我们这个社会严重缺失约法和自治精神。某种程度上说，我们很多人的状态是停留在一种野蛮、蛮荒状态的。 犀利哥事件 有心理专家说，“犀利哥”出名，不排除一部分人只是为了满足自己的猎奇心理，甚至也有一部分人是带着厌恶和攻击的情绪来炒作这件事这样。鲁迅先生很早也说过，中国人爱凑热闹，或许是这样的民族特性，推动着我们追捧新奇事物，搞怪人物，低俗文化等等。但是这种猎奇心态，其实助长了社会不良风气的存在，让兽兽门事件，凤姐走红等搞怪，低俗文化大肆传播，可以说为我们社会生活创造了一个不好的氛围，特别是对青少年成长来说，更加不利。或许有的时候，我们会追究这些现象存在的原因，很迷惑，但是，实际上，你我，他就是这个现象的推动者。 另一方面来说，人们真正关注犀利哥的原因其实只是出于人们对乞丐身份的刻板印象和他本人潮流造型之间的巨大反差，道理很简单，如果他不是乞丐，没有人会这么关注。不论从哪个角度说，这都是一种中性的出发点，不存在任何的道德伦理问题。真要说这里其中隐藏了什么，更多的是在潜意识中迎合了一些人对这差异的讽刺，这表现在有的人对所谓潮流文化的讽刺，有的人对社会制度的讽刺。 我们这个社会的潜在社会风险包括： 一、道德沦丧。是否成功，是否有钱，成了评价一个人价值的唯一标准，而这个人的人品如何已经被人们淡忘，甚至出现了只有丧失道德，才能挣到钱的反常局面。二、社会保障工作极为薄弱。我们社会中的年轻人，一旦被挤出所谓正常的生活轨道，他们就会面临无底的深渊，他们就会成为犀利哥式的乞丐。三、贫富悬殊。贫富悬殊对人最大的伤害不是物质，而是心灵。它会让年轻人浮躁、易怒、缺乏自尊心、没有同情心、缺乏社会责任感。四、生存压力大。作为肉体的生存，在当代社会当然并不困难，但是因为整个社会的浮躁，年轻人对自身的生存有许多不现实的目标，这些目标相对于现实来说，实在太难于实现，这样就引起年轻人内心的绝望。 对犀利哥事件进行了冷静的分析和反思，及时指出这种现象反映的是蔑视生命和不尊重弱势群体的不良心态，需要立即刹车。有力地引导网民来关心和帮助弱势群体。 药家鑫事件 药家鑫是否是“富二代”暂且不论，他是在校大三学生却是不争的事实。在校大学生本是象牙塔中的天之骄子，心灵应当是纯洁无暇的，但是药家鑫在面对一个被自己撞的奄奄一息的弱女子时却没有半点怜悯之心，反而为了解除麻烦向她连捅八刀，其丧心病狂可见一斑。在追究药家鑫刑事责任的同时，我们不仅要拷问，我们的大学教育是怎么了。药家鑫的法律观念在哪里？他的道德观念在哪里？我们的大学都教育什么呢，难道就是教学生们几门所谓的专业课？“人之初，性本善”，药家鑫举行手中刀行凶的那一刻，他已经为了钱泯灭了良心和人性，他已经失去了杀人偿命这个最基本的常识判断，但是学校和社会是不是也应该进行反思。我们的普法教育轰轰烈烈，但是我们的所谓高级人才却是如此的视法律为儿戏。我们的社会主义道德教育如火如荼，大学生是一个国家兴旺的源泉，承继着一个民族的希望。而培养一个合格的大学生，最核心的就是要教育他们做一个有良心的人，做一个有正义感的人，做一个对社会负责任的人，做一个对社会有用的人。 而我们应该从他的教训中去反思，来寻找那些有一天同样足以至我们于死地的缺点，并改掉它们。同时，这个案例同样告诉我们，我们要学去去控制自己的情绪，不能让情绪左右了我们的判断，否则我们也肯能变成魔鬼。还有，我们要明白，歧视别人，对别人抱有多大的偏见，最终会通过其他方式让我们自己受到伤害。所以，学会包容和理解，会减少我们自己受到伤害的可能性。当然，以上都是基于不完全的信息通过我的思考的出的一点感悟。或许里面会有其他因素我由于信息或能力原因没有考虑到，而得出了这个不够完善的推论。希望各位网友能多多指正，来让我们能从这个悲剧中挖掘出原因，并以此来反思我们自己，改变我们的心理缺点，以阻止将来有一天我们会成为类似悲剧的主角。 当然，我们站在这件事的面前并不能视而不见，或者说置之不理。因为事件的背后更有着糜臭的社会风气，不健全的法制，可畏的人言在作祟，仿佛置身事外的我们也脱离不了干系，所以在指责别人之前，请好好反省自己是否是一个人格健全的人。小学时的那句话：“从自己做起，从身边做起。”不应随着我们学识的增长而不屑的抛之脑后。 通过此次反思交流活动，同学们对药家鑫事件有了更进一步的认知和了解，并能更为理性的分析此次事件。同时，社会上发生的类似的事件，也引起了同学们深刻的反思。相信在这次活动结束后，同学们能更加理性地看待社会上发生的此类事情，并努力提高自身的思想道德修养，成为一个高素质的对社会有用的大学生。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a3716406a6c30c2259019e71.html