对空想社会主义的认识 社会主义学说经历了一个从空想到科学的长期发展过程，空想社会主义是科学社会主义的重要思想来源，科学社会主义是空想社会主义发展的必然结果。 空想社会主义作为社会主义思想发展的一个重要时期，它是当时不成熟的资本主义生产状况和阶级状况的产物。它反映了早期无产阶级对现存社会进行改造，建立美好新社会的理想，是早期无产阶级反对资本主义剥削的重要理论。所以我们可以将空想社会主义看做是伴随着资本主义生产关系的出现而产生的思想体系，从1516年莫尔的《乌托邦》算起，到1848年科学社会主义诞生，空想社会主义经历了三百多年的探索。在这漫长的探索中，空想社会主义经历了三个发展阶段。第一阶段是十六、十七的早期空想社会主义，这一阶段的空想社会主义的主要代表人物是英国的莫尔、意大利的康帕内拉和德国的闵采尔。第二阶段是十八世纪的空想社会主义，这一阶段的主要代表人物是法国的梅叶、马布利等人。第三阶段的十九世纪的空想社会主义，主要代表人物是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。 虽然这三个阶段都是伴随着资本主义的发展而发展的，但把批判的矛头上升到制度层面上，矛头直指资本主义制度的还是十九世纪的空想社会主义。圣西门、傅立叶和欧文生活在法国资产阶级革命已经取得胜利和英国工业革命来时的时期，由于这两国革命后，无产阶级和广大劳动人民仍处于在政治上受压迫、在经济上受剥削的地位，这种现存社会引起了广大无产阶级和劳动人民的极大不满，他们都渴望用一种新的美好的社会制度来代替它。所有空想社会主义者都批判资本主义制度，并确信资本主义应当为社会主义所代替。莫尔揭露了资本原始积累，痛斥了剥夺农民土地的圈地运动，指出这是羊吃人。发展到十九世纪圣西门把无政府状态称作"一切灾难中最严重的灾难"，认为经济自由必然导致这一状态。傅立叶认为雇佣劳动制度是"恢复奴隶制度"，资本主义工厂是"温和的监狱"。欧文抨击了资本主义私有制，认为私有制是一切阶级之间纷争的根源。他们都揭露了资本主义制度下的阶级剥削关系，工人创造了巨量的社会财富，却被工厂主、商人、银行家、经纪人、收租者、食利者以及达官显贵所瓜分。圣西门指出，资产阶级社会是真正黑白颠倒的世界。统治者过着奢侈腐化和道德败坏的寄生生活。大财主资产的积累以牺牲穷人的利益为前提。富人把幸福建筑在穷人的痛苦之上。社会上这种不公平的现象，被看作是天经地义的，甚至被作为一条基本法则来采用。在这个社会里，国家惩罪机关为少数大盗所把持，他们从全体公民身上窃取大量财富，可是却逍遥法外。所谓大人先生们，实际上是些无知、迷信、懒惰而义阴险狡诈和极其低能之徒。这种颠倒的世界总有一天会被颠倒过来。傅立叶指出，在资本主义社会，贫困是由于过剩本身产生的。这个文明制度使野蛮时期任何一种以简单的方式干出来的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式。道德只不过是一种伪善。宗教和道德说教一唱一合，同为统治阶级服务。科学正在堕落，文学只是一个卖淫妇，而婚姻好像专为犯罪而发明的。因此，应该怀疑文明制，怀疑它的必要性，它的优越性，以及它的永久性。欧文指出，随着机器生产而增长的巨大财富，是劳动阶级创造的，也应该属于劳动阶级。在他看来，私有制、宗教、婚姻形式是现存的资本主义社会“三位一体”的祸害，而其中最主要的祸害则是私有制。私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱，它在理论上是那样不合乎正义，而在实践上又同样不合乎理性。这就触及文明社会的根本缺陷所在，把斗争锋芒直接指向资本主义的基础，达到了空想社会主义对资本主义社会批判的最高限。 19世纪三大空想社会主义者，深刻揭露了资本主义制度的许多弊病。他们对资本主义社会现象的讽刺和鞭挞，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。马克思主义的创立，同马克思和恩格斯对19世纪三大空想社会 主义学说的批判和改造是密切联系的。空想社会主义，尤其是19世纪三大空想社会主义是科学社会主义的直接来源。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ad6f0f1859eef8c75fbfb315.html