初中文言文原文解释及翻译16篇(一)原文及翻译
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初中文言文原文解释及翻译16篇〔一〕原文及翻译 初中文言文 1、论语十那么 ①子②子曰：“温故而知新③子曰：“学而不思那么罔④曾子曰：“吾⑤子曰：“由⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞⑦曾子曰：“士不可以不弘毅⑧子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？〞子曰：“其恕乎⑩子曰：“见贤思齐焉2、曹刿论战 ?左传? 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者〔指居高位、享厚禄的人〕谋之，又何间〔参与〕焉？〞刿曰：“肉食者鄙〔鄙陋，这里指目光短浅〕，未能远谋。〞乃入见。问：“何以战〔即“以何战〞，凭借什么作战？以，凭、靠〕？〞公曰：“衣食所安〔养〕，弗〔不〕敢专〔个人专有〕也，必以分人。〞对〔答复〕曰：“小惠未徧〔通“遍〞，普及，普遍〕，民弗从也。〞公曰：“牺牲〔祭祀用的猪牛羊〕玉帛，弗敢加〔虚报〕也，必以信〔实情〕。〞对曰：“小信〔信用〕未孚〔为人所信服〕，神弗福〔赐福，保佑〕也。〞公曰：“小大之狱〔案件〕，虽〔即使〕不能察〔明察〕，必以情〔以实情判断〕。〞对曰：“忠之属〔这是尽了职份的事情。忠，尽力做好分内的事〕也。可以一战〔可以凭借这个条件打仗〕。战那么请从〔跟随〕。〞 公与之乘〔共坐一辆战车〕，战于长勺。公将鼓〔击鼓进军〕之。刿曰：“未可。〞齐人三鼓。刿曰：“可矣。〞齐师败绩〔大败〕。公将驰〔驱车追赶〕之。刿曰：“未可。〞下视其辙〔车轮压出的痕迹〕，登轼〔登上车前的横木〕而望之，曰：“可矣。〞遂逐〔追赶，追击〕齐师。 既〔已经〕克〔战胜〕，公问其故〔原因，缘故〕。对曰：“夫〔发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义〕战，勇气也。一鼓作气〔第一次击鼓能够振作士气。作，振作〕，再〔第二次〕而衰，三而竭。彼竭我盈〔充满，这里指士气正旺盛〕，故克之。夫大国，难测〔推测，估计〕也，惧有伏〔埋伏〕焉。吾视其辙乱，望其旗靡〔倒下〕，故逐之。〞 3、生于忧患，死于安乐 舜发〔起，被任用〕于畎亩〔田间、天地〕之中，傅说举〔任用，选拔，这里是“被选拔〞〕于版筑〔杵〕之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士〔狱官〕，孙叔敖举于海，百里奚举于市〔集市〕。 故天将降大任〔责任，使命〕于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤〔使他经受饥饿〕，空乏〔资财缺乏，这里是动词，使他受到贫困之苦〕其身，行拂〔违背〕乱〔扰乱〕其所为〔使他做事不顺〕，所以动心忍性〔使他的心惊动，使他的性格坚强起来〕，曾〔通“增〞〕益〔增加〕其所不能。 人恒过〔常常犯错误〕，然后能改，困于心，衡〔通“横〞，堵塞，不顺〕于虑〔思虑堵塞〕，而后作〔奋起，指有所作为〕，征〔表现〕于色〔脸色〕，发于声，而后喻〔了解〕。入〔国内〕那么无法家〔守法度的大臣〕拂〔通“弼〞，辅佐〕士〔辅佐君主的贤士〕，出那么无敌国〔势力、地位相等的国家〕外患者，国恒亡。 然后知生于忧患〔因忧患而得以生存〕而死于安乐〔因沉迷安乐而衰亡〕也。 4、鱼我所欲也 ?孟子? 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得〔苟且取得，这里是“苟且偷生〞的意思〕也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟〔通“避〞，躲避〕也。如使〔假使〕人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何〔什么手段〕不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也；由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧〔不丢掉〕耳。 一箪〔古代盛饭用的圆竹器〕食，一豆〔古代一种木制的盛食物的器具〕羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔〔助词〕而与之，行道之人弗受〔指“不食嗟来之食〞之黔敖〕；蹴〔用脚踢〕尔而与之，乞人不屑〔因轻视而不肯接受〕也。万钟〔古代一种量器。万钟，指高位厚禄〕那么不辩〔通“辨〞，区分〕礼义而受之，万钟于我何加〔有什么益处〕焉！为宫室之美，妻妾之奉〔侍奉〕，所识〔认识〕穷乏者〔贫穷的人〕得〔通“德〞，恩惠，这里是感谢的意思〕我与〔通“欤〞〕？乡〔通“向〞，从前〕为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已〔停止，放弃〕乎？此之〔助词，于主谓之间，取消句子独立性〕谓失其本心〔天性，天良〕。 参考译文 1〔译文〕 孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有修养的人吗？ 曾参说:"我每天屡次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。〞孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。〞 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！〞孔子说：“看见贤人〔德才兼备的人〕就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。〞 孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？〞孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的? 〞孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。〞 2〔译文〕鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？〞曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。〞于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？〞庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢单独专有，一定拿它来分给一些臣子。〞曹刿答复说：“小恩小惠没有普及于老百姓，老百姓是不会听从的。〞庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。〞曹刿答复说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。〞庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。〞曹刿答复说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。〞庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。〞齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。〞齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。〞于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。〞就追击齐国军队。战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿答复说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。〞 3〔译文〕舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚决，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。 4〔译文〕鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。〔如果〕两样东西不能一齐得到，〔只好〕放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。〔如果〕生命和正义不能够同时得到，〔只好〕牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，〔可我〕喜欢的东西还有比生命更重要的，所以〔我〕不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，〔可我〕厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以〔遇到〕灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸害的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以防止祸害，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。〔可是〕恶声恶气地递给人家，〔就是〕过路的〔饿汉〕都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？〔只是〕为了住宅的华美，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感谢我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天〔有人〕为了住宅的华美却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天〔有人〕为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天〔有人〕为了所认识的贫困的人感谢自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/af1ba7b5747f5acfa1c7aa00b52acfc788eb9f58.html