综合素质评价学生研究性学习红楼梦 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记，有以甄士隐为线索开始即结束了的整个故事。 故事整体讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说 是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。 读罢《红楼梦》，心里酸酸的。无人知晓就是为了什么。就是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？似的每种都有一点。但总是真的那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这就是妒忌。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。在我看来也真是羞愧，但是存有几个男性看见一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？ 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝玉和黛玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独特的倔强和暴躁，以及对世俗的不屑一顾，而令她时时变得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，不无忌讳；不晴巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份甜美，质本洁去还洁回去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看看她，最观赏的还是黛玉的诗情画意，奇险笔势。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气四射，艺压群芳。无论是“少年听到雨歌楼上”的诗情，“贫苦入骨我欲仙”的画意；还是“草木徐落雁南归”的悲凉，“花气柔情能够解语”的幽情，无不彰显出来她娟雅脱俗的诗人气质。最感叹的就是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，或许了她的寂寞无依，而她的性格，又或许了她的寥落伤感。纵使大观园里人来人往不好不冷清，可是这里没她可以靠的亲人，没她可以诉说的知己，只有风流多情的宝玉使她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处存有香丘”，可悲着“三月香巢已二垒变成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花掉飞飞满天，白消香断有谁怜”，终难保“一缕香魂随其风散，三更不曾睡去去”的悲凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱就是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春领衔的封建制度集团无情的助长了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的就是曹雪 芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使他的思想静止不前，这不是切肤之痛，而是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！ 除了要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看见黛玉的郁郁而终,依然那么伤心。博纳县至读,听到甄世隐说道着什么"兰桂齐芳" ，这里的是是非非就是“抠不断，理还乱”，使人看见古时婚姻的纰漏，它们往往全系列存有父母处置，什么“指腹为婚”，更为荒谬的就是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子之争着必须入宫，因为那样可以并使家族风流，可以皇帝存有上千嫔妃，受宠一时，没多久又必须被遗忘了，她们又何苦入宫呢？皇帝宠妃们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则就是喝了上顿没下顿，生活之痛使人难以想象，也怪不得存有了一次又一次的武装起义“叛变”了，祸害之缘还是是皇帝身上啊。这一出出来的悲剧使人心寒而又愤慨，使人不由得憎恨起至古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上发推，真让人深恶痛疾。 在荒凉的大洋彼岸又一个国度——英国。她问世了一位了不起的、优秀的、存有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生精力的经历弘扬了本国的独特的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不朽的灵魂，以各种形式整体表现着自己、扩充着自己。正像莎士比亚与戏剧的错综复杂关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族永恒灵魂的一部分。与其说他就是异步了不起的重要著作，不如说它就是中国通史。与其说那就是写下贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来说，那种语言的魅力彰显出，用形象生动的语言刻画了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显露出人物的特点，可以说道那种语言的描述拿不出一斯破绽。而从中又可以窥见一个民族发展的问题，具体内容的症结，具体内容的民生国计，无不与此相关联及。这不只是一部文学作品，又就是一部柬书。前面说道都都就是前八十回，而后四十回我指出恰恰相反。从中存有许多的破绽，比如贾宝玉在前八十回的一回中已经表明至其就是一悲剧人物，而至高鄂的笔下它又变成了一个乐意自学又参加考试而考上举人，从一个顽童至一个好学之人，这中间几乎没什么贯通，就是很令人匪夷所思的。而且在最后又扔下已经分娩的宝钗还俗为僧。而且据传高鄂是因为一个就任的资助，挑缔造红楼的，我指出一个初衷就不那么善良的人，并且也没认知至曹雪芹的写下的《红楼梦》。就是无法写下不好的。再说想象曹雪芹一样的去刻画人物就是非常容易的，不是难达至的。我看见不如遗留下这四十回不写下，散发出玩味的空间，还是挺幸福的。 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的`趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。 我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 不是说道我天生凶残讨厌看看别人的悲剧，但是，不是存有句话说道吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个虚弱的封建制度少女来说，死去，就是她的证悟，就是她所 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b127eb910f22590102020740be1e650e52eacf28.html