龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 以文为生(随笔) 作者：于坚 来源：《散文诗世界》2019年第08期 写作是写意思还是写语言？我认为是后者。 人、社会、时代、历史……没有语言我们不知道那是什么。 人通过语言而在。“不学诗，无以言。”孔子早就确立了语言的本体论地位。 言，言说，说，释也、解释说明。（《说文》） “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”（《毛诗序》） 文是言的载体、物化。“文，错画也。象交文。凡文之属皆从文。”（《说文》）“其旨远，其辞文”（《易.系辞下》）“经纬天地曰文”（《左传》）“文者，会集众彩，以成锦绣。合集众字，以成辞义，如文绣然也。（《释名》） 我们用文写作，而不是别的什么语言。 “志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语》）“艺，种植。”（《说文》）“艺术就是：对作品中的真理的创作性保存。因此，艺术就是真理的生成和发生。”（海德格尔） 文，中国独有。文明，就是以文照亮。 文意味着对无、对不可知者的象征性转移，表象化，知白守黑、有无相生。以期获得某种冥冥中的“灵晕”（本雅明），与诸神对话，持存一种“抽象理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓Eidos 者”。（陈寅恪） 文的诞生是惊天动地的事件，所以，天雨粟，鬼夜哭。巴别塔再也建不成了。 文天人合一，能指和所指在文中无法分开。其危险只在度的掌控，文胜质则史，质胜文则野。文就是存在的敞开、此在。文不仅仅是展示个人聪明才智的修辞造句活动，修辞立其诚，这是汉语写作的本具，在世界写作中独一无二。汉语这种古老的写作（种植）被遗忘了—— “写，置物也。”（《说文》） 在以神照亮的世界中，语言只是通神的天梯、工具。世界是作者们写的对象。能指和所指的分裂，令这种写作总是在两极之间摇摆。或者意缔牢结，或者追求所谓纯粹写作，以摆脱意义的困扰、阻滞。是西方写作的根本焦虑。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b8e5722a4935eefdc8d376eeaeaad1f346931115.html