中国音乐史的分期：以1840年和1949年为界，分为古代、近现代、当代三个阶段 黄翔鹏把古代音乐史按传承关系和音乐形态学分为1、以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段，2、以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段，3、以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段。细分为五个时期：远古、夏商周、歌舞伎乐前期（秦汉魏晋）、歌舞伎乐后期（南北朝隋唐）、剧曲音乐时代（前期：五代宋元，后期：明清） 中国音乐史四类基本史料：文献、文物、传统音乐、音响音像制品 文献：以1911年为界分为古代文献与现代文献。古代文献：初唐确立“经史子集”四部分类法。经部是指被奉为儒家经典的书籍；史部收录的是历史类的书籍，最值得关注的是正史中的乐志与律志；子部收录的是诸子百家类的书籍，还收录有古琴谱；集部中的音乐文献主要是歌辞以及记录和描绘音乐的篇章 音乐文物包括音乐实物、音乐图像和出土音乐文献 中国音乐史的历史课分为：1916—1934年开创期，王光祈《中国音乐史》；1935—1981年探索期，1981年杨荫浏《中国古代音乐史稿》，前身是1952《中国音乐史纲》；1982年至今发展期，黄翔鹏《乐问—中国传统音乐历代疑案百题》 音乐起源于原始人类为谋生存、求繁衍的社会生活之中 骨笛：距今8000年，1986—1987在河南舞阳贾湖。七音孔和八音孔骨笛共18支；比贾湖骨笛稍逊，年代较晚的是浙江余姚河姆渡骨哨，有160件，有吹空与按音孔 葛天氏之乐：一曰《载民》表达对载负人民的土地的赞美，二曰《玄鸟》对图腾的赞颂，三曰《逐草木》祝愿草木繁茂，四曰《奋五谷》祈求五谷丰收，五曰《敬天常》表达顺应自然规律的心愿，六曰《达帝功》歌颂天帝的功德，祈求保佑，七曰《依地德》感谢土地的赐予与恩惠，八曰《总禽兽之极》祈求鸟兽繁衍不息。 周代乐舞分：六代乐舞，小舞，散乐、夷乐，四夷之乐，宗教性乐舞五类 六代乐舞：黄帝时代《云门》，尧时代《咸池》，舜时代《韶乐》，夏代《大夏》，商代《大濩》，周代《大武》 西周礼乐制度：礼即宗法制度和等级制度相互综合的礼仪；乐即音乐，包括乐队，乐舞的编制，乐曲、乐舞的使用等。礼乐制度的主要目的是用来维护宗法制度。 周王朝设置我国历史上第一个礼乐机构—“大司乐”，主要掌管音乐表演，音乐教育及一些音乐行政事务。“大司乐”的音乐教育对象主要是王室和贵族的子弟，学习内容有音乐思想，演唱，舞蹈，器乐演奏等即乐德、乐语、乐舞，可见当时的礼乐制度有循序渐进的教学过程。 雅乐：以礼乐制度为基础，西周建立了我国历史上第一个比较完善的宫廷雅乐体系，对后代影响深远 采风的过程和所采之诗有如下几个归属：1、采集民间歌曲，2、筛选和修改歌词，3、由统治阶层对其内容进行审查，以决定对歌词的合理利用。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也即歌辞集，收集上至西周初年下至春秋中期约500年见的歌辞305篇，分为风、雅、颂，《风》包含的社会内容非常广泛，其中反映爱情婚姻生活的歌曲数量最多，《关雎》《桃夭》等，《雅》共105篇，分为《大雅》，《小雅》；《颂》共40篇，分为《商颂》，《周颂》，《鲁颂》 “楚辞”：一是诗歌体裁，二是诗歌总集的名称—《楚辞》 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b9199d1f6bd97f192279e910.html